méi梅huā花xǐ喜shén神pǔ谱 jiù就shí实liù六zhī枝 qí其yī一

现代文翻译

梅花完成了辅佐大宋的功业，如今隐匿了形体，消融于广阔的天地之间。

在此中自能悟得人生的真乐，又何必非要拘泥于商山四皓那种特定的隐逸姿态呢？

词语注释

文学赏析

这两句诗乍看是议论，实则是对宋伯仁《梅花喜神谱》中梅花的拟人格化，是诗人以梅自况的写照。

"羽翼汉家了，忘形天地间"，这一联极为精警。梅花绽放，装点河山，仿佛辅佐了汉朝（"汉家"是诗歌中对前朝或强盛王朝的代称，此处借用以显其功），而在完成这一使命后，它便隐去了形体，消融于广阔天地之间。"忘形"二字极妙，既有梅花谢去时零落无痕迹的物理状态，又暗含道家"形神俱灭"、与天地精神往来的哲学境界。前句是入世的功业，后句是出世的逍遥，一"了"一"忘"，将这种从尘世抽离的过程交代得干干净净。

而尾联"个中有真乐，奚必拘商山"，则是诗人对隐逸传统的重新定义。商山四皓是古代隐士的极高标准，但诗人反问：既然在天地间"忘形"能获得真乐，又何必非要拘泥于"商山"这一具体的隐逸形式或地理坐标呢？这种对"真乐"来源的追问，把隐逸从具体的物理空间（商山）解放到了广阔的精神维度（天地间）。整首诗虽短，但视角开阔，用笔洗练，通过梅花的形象，探讨了儒家入世辅政与道家隐世忘我的冲突与融合，体现了一种超越世俗名相、顺应自然的大智慧。