wáng王shū书jì记yǐ以jìn近shī诗sān三piān篇xiāng相shì示gè各zhí摭qí其yì意yǐ以shī诗gēng赓zhī之 gǎn感yù遇

现代文翻译

白色的天鹅从江中小洲飞起，梳理着羽毛显得格外清新

志向凌驾于青霞之端，想要饮用银河边的清流

清凉的风没有吹送我，我只能在低湿的沼泽间徘徊

偶然被张罗的网捕获，远大的志向无法伸展

在樊笼中厌倦了局促，野性哪里能被驯服

在庭院中多次惊顾左右，凄凉地时常畏惧他人

洁白的品质不被世俗接纳，众人的眼睛谁能视其为珍宝

稻梁填不饱肚子，每天只能与鸡鸭为邻

抬头畏惧飞得过高，低头啄食徒增愁苦

收敛起六根羽毛，精神憔悴悲伤

男儿到了五十岁仍不如意，穿着青衫头发花白在尘埃中游荡

以前做盐官北去晋地，现在做幕僚西行秦地

感慨之下想要丢弃手板，拂袖高蹈到锦江之滨

拿着长竿短艇进入烟雨之中，放声歌唱痛饮时歪戴着乌巾

当今圣朝清正如水，山林空寂没有隐士

君王梦中占卜偶然未遇，不要效仿严君平和郑子真

圣俞写诗精妙，坚实厚重好比白玉

至宝的识别很稀少，未必能迎合众人的眼光

应辰仰慕高风，跂足耸肩来自西蜀

平生未曾相识，谦卑地自认为不足

贫寒游玩困在京城，旅途饮食只有粗粮

得到官职将入秦地，行李还没有收拾完毕

先去求见圣俞的门，拿着礼物请求想要的

九条大街的冬末月份，风沙凄凉昏暗

瘦马害怕远行，毛发寒冷缩成一团

旅客拒绝不肯前行，走一步就九次刺痛

饥饿的童仆袖子拢口，手足都冻裂了

谈论诗歌久久没有结果，偷偷咒骂怨恨满腹

归来面目扬扬得意，气色像饱吃了米肉

累累几十个字，疏淡不满一纸

自认为获得了至宝，招呼孩子仔细收藏

长安十五驿站，反复询问水路陆路

放置诗作在衣袖间，困倦时便展开阅读

高吟着桑野宽阔，闭目就投宿

自然可以忘掉羁旅的愁绪，行走瞻望灞陵弯曲处

剑山中断融汇成河流，清江双流郁回旋

田间小路鲜明如绣，香米紫芋都是良田

地灵物秀气质美好，由来不断产生英贤

朝廷文明所及偏远，如今台阁尤其蝉联

帽带佩响奔走声望，出入金马门如云烟

为何应辰独自坎坷，华发未能离开宾客席

美玉悬黎已是宝物，结绿岂能偏被弃捐

愿君弹冠自重惜，邑人传诵你的子虚篇

词语注释

文学赏析

这首诗看似是司马光回应朋友梅尧臣（字圣俞）的诗作，实则是借喻自况的一首长篇抒怀之作。全诗结构精妙，前半部分以“白鹄”自比，后半部分转入叙事与祝愿，情感起伏跌宕，极具感染力。

开篇“白鹄出江渚，刷羽何鲜新”起笔清丽，但紧接着“志陵青霞端”便揭示了诗人高远的志向。然而“清飙未我与”，风吹不到，象征机遇未至，只能“陂泽聊逡巡”，在低湿地带徘徊。这种理想与现实的反差，通过“偶为虞罗获”的被动捕获，转折得突兀而残酷。第5行“樊笼厌局促，野性那能驯”是全诗的情感爆发点，用“驯”字极其精准地击中了士大夫心中那种无法被官场规矩完全磨灭的自尊与叛逆。即便身处“庭除”，仍“惨惨常畏人”，这种恐惧感并非来自外在威胁，而是源于内心高洁与世俗环境的格格不入。

最打动人的是第11行“男儿五十不如意，青衫华发游埃尘”。这是一个极具画面感的细节：五十岁，本该是建功立业或安享晚年的年纪，却依旧穿着低阶官员的青衫，头发花白，在尘埃中奔波。这种“华发”与“青衫”的色彩对比，以及“五十”与“不如意”的时间错位，将迟暮之悲写得淋漓尽致。随后诗人想象自己“拂衣高蹈”，去“锦水滨”泛舟，那是他精神上的逃亡与救赎。

诗的后半部分转入具体叙事，描写了司马光去拜访梅尧臣的过程。九衢季冬，风沙惨黩，羸马瑟缩，饥童手足皲裂——这些细节不仅写实，更隐喻了诗人当时仕途的艰难与内心的严寒。但当他得到梅尧臣的诗后，“归来面扬扬，气若饫粱肉”，那种如获至宝的喜悦与前文的愁苦形成强烈反差，证明了精神交流对于孤独诗人的治愈力量。

结尾部分赞美剑南山川之灵秀，引用“玙璠悬黎”典故，劝慰友人“弹冠自重惜”，既是对梅尧臣才华的肯定，也是自勉。整首诗没有堆砌华丽的辞藻，而是以白描手法勾勒出士人在北宋中期那种清醒的痛苦与坚守，体现了司马光严谨而深沉的文风。