hé和wàng王jiè介fǔ甫hōng烘shī虱

现代文翻译

大自然天生万物，同类繁多，叹惋你这微小至极的生灵

你们依附别人生存反而吸食人的血肉，本性喜好隐蔽就带来满身污垢

早晨生儿子晚上就生孙子，没过几天繁衍增殖就已超过一万

透过缝隙顺着缝隙巧妙得令人叹为观止，整晚到处爬搔简直让人无法入睡

我回来它们就出去，疲惫得拼命奔跑，防备北边惊动南边又厌烦搜寻查找

能抓到的很少流失的却很多，只能任由它们熏烤却没有任何办法

即使是放在滚烫的炭火上也依然平静安祥，互相看着还不知道面临灭族的灾祸

个头大的洋洋得意迷路迷失方向，奔波不停时身体就已经坠落了

个头小的懦弱胆小只顾深深藏匿，干死在缝隙之中谁再去管它

黑色的抱着头发也担忧怀疑，逃进头巾里默默地感到庆幸

腥臭的烟气腾起远远地侵袭人，用手捂住鼻子时不时还要吐口唾沫

刚烤死它们时固然痛快但最终自己也会后悔，导致它们被消灭本来不是它们的过错

我家里箱柜里的衣物本来就很匮乏破旧，何况我又为人做事苦苦的懒惰懈怠

身体生出鳞片（指皮肤粗糙生癣）还没来得及洗澡，衣服不离身也就变得脆弱破烂

腐烂的丝绸破旧的棉絮成了它们滋生的深渊，密密麻麻像麦子像麻子般越积越肥大

空空的肚子不能免俗终究要侵入人体，难道要学着伯夷叔齐甘心甘饿死吗

鱼肉的酸臭让蛆虫聚集这自然合乎常理，你们这群虱子若要驱逐我也该反省

只要反思努力让自身保持洁净清爽，所有的虱子就都会远远地散去

词语注释

文学赏析

司马光这首《和王介甫烘虱》初读令人掩卷失笑，细品却觉其中深藏北宋士大夫阶层面对生活琐事时的自嘲与哲学思辨。全诗最精彩的修辞手法在于赋予虱子以丰富的人性，如第10行“黑者抱发亦忧疑，逃入幧头默相贺”，将不同颜色、性格的虱子拟人化，“黑者”的担忧与“幧头”里的庆幸，构成了一幅充满戏剧性的微观社会图景。这种修辞不仅让枯燥的除虱过程变得生动有趣，更折射出诗人将人间险恶比作虱子生态的深沉隐喻。提及创作背景，此诗作于司马光与王安石政见不合的时期，学界推测这种对“寄生虫”的痛斥，实则暗喻王安石新政推行中某些激进改革对传统秩序的冲击，以及对依附新权、苟且偷生的官僚群体的讽刺。全诗节奏有疾有徐，前段写虱子之可恨、中段写除虱之无奈，后段笔锋一转，从“致尔歼夷非尔过”的自省入手，指出“吾家箧笥本自贫，况复为人苦慵惰”——虱子之所以滋生，根子在自身衣物的污秽与懒惰。这种由外物归因于自身修养的理路，正是宋代道学思想在诗词中的生动体现。最后“群虱皆当远迩播”一句，既是除虱的愿景，也象征着君子端方自守后，污秽小人自会退避三舍的儒家政治理想。整首诗虽题材卑微，却以宏大的人生哲理收束，体现了宋诗“以理趣胜”的典型特征。