yòu又hé和bìng并jì寄yáng杨lè乐dào道shí十èr二yùn韵

现代文翻译

圣明的君主喜爱忠臣的进谏，顺从建议如同车轮转动般圆融

君主的德行纯净如阳春，至高无上的仁爱是自然生发的

惭愧的是群臣大多愚钝，无法配得上君主广开言路的胸怀

我这卑微之人是个什么东西，在朝廷面前站立都感到局促不安

我如同顽石无法被雕琢，怎么能去修补高耸的天穹

我狂妄粗疏不明大体，所依赖的是为官者的贤能

就像驾车马的缰绳，左右随侍周旋伺候

希望能辅助贤相仲山甫，在宰相职务上不犯过失

遥想那些德高望重的长辈，却因阻隔无法亲近师长的讲席

难道心里不感到辛劳吗，只是动不动就被束缚牵制

何时才能执起酒杯，与你并肩跪坐起立

互相顾盼却遥遥无期，远望不禁忧愤满怀

词语注释

文学赏析

这是一首唱和诗，司马光在诗中向友人杨乐道（杨亿之子或相关文人，此处泛指）表达了一种深沉的政治焦虑与身份认同的困惑。全诗最打动人心的地方在于其自我定位的谦抑与焦虑并存。第五、六句“贱生何为者，侧足青规前”是全诗情感转折的关键。司马光在此自称“贱生”，并描述自己在朝廷中“侧足”站立的状态——这一动词极其精准地勾勒出当时士大夫在皇权与党争夹缝中的局促感。他并非不知进退，而是感到自己的言行在严酷的政治环境中显得笨拙且危险。紧接着的“顽石不可炼，安能补高天”运用了自贬的修辞，将自身比作无法打磨的顽石，以此反衬“玉色粹阳春”的君德之难企及。这种对比并非单纯的阿谀，而是一种通过否定自我来强调君臣关系的微妙张力：正因为臣子觉得自己是“顽石”，所以更渴望被视作“骖之靷”（车马的缰绳），希望能在辅佐贤相（山甫）的过程中发挥微小但不可或缺的作用。诗中提及“老成人”和“函丈筵”，透露出一种对传统师道和资深政治智慧的向往与现实隔阂的遗憾。最后以“相顾藐无期，瞻望徒悁悁”作结，将这种政治上的无力感转化为一种弥漫性的忧愤。整首诗语言典雅，典故密集，是典型的宋人议论入诗、以理节情的风格，但在字里行间流淌着一种无法言说的孤独。