jiè介fǔ甫wū巫shān山gāo高mìng命guāng光shǔ属hé和miǎn勉lǜ率chéng成piān篇zhēn真bù不zhī知liàng量

现代文翻译

巫山高耸，巫山的高处高远得没有边际

寒凉的江水西来拖曳着长长的白练，群峰如十二支长戟林立森严

清猴悲号声撕裂翠绿的崖壁，老蛟愤怒搏斗摧毁朱红的峭壁

轻视生命看重利益的三巴客商，一叶扁舟径直冲向白色的巨浪

在船头吟诗长啸坐着宛如自如，仰头望去那长空小得不及一尺

丛林边的小型祠堂塑像庄严地立在山顶，巫祝们忙忙碌碌已不是一朝一夕

人们说这是高唐神女居住的地方，至今傍晚的雨水仍然常常萧萧落下

我听闻神明的道理光明且正直，国家兴衰只取决于善恶与德行

（神明）怎么可能故意来到楚国君王身旁，在梦中依托成为淫靡昏乱之物

襄王的心灵本就荒淫迷惑，伸长脖子每天凝望着阳台上的云雾

难道没有想过怀王西行再也没有回来，秦军的甲光照亮了大地

秦国像蚕食桑叶般吞并黔中又攻下荆门，陵园宗庙都被烧毁焚毁

国家社稷飘零不再存在，可叹当年若敖、鼢冒创业时期，穿着破烂衣服是何等的辛勤

词语注释

文学赏析

这首七言歌行以“巫山”为题，却绝非一般写景之作。司马光在诗题中自称“真不知量”，实则是借古讽今，用巫山神话中的荒淫荒政来警示当世。

诗前半部分极力铺陈巫山险峻与神女传说之盛：从“高不极”的巍峨到“十二戟”的森严，再到“清狖”悲号、“老蛟”怒斗，营造出一种妖气弥漫的氛围。第4-5行写轻生重利的商客乘风破浪，看似闲笔，实则反衬出巫山环境的险恶与世风的浇薄。

全诗最精采的转折在第8-10行：“我闻神理明且直……襄王之心自荒惑”。诗人犀利指出，楚王并非真正被神女迷惑，而是自身昏庸荒淫，心有所想故目有所见，借“引领日望阳台云”讽刺统治者将祸国殃民的责任推给迷信。

结尾三行（11-13行）气势磅礴，将镜头从神话瞬间拉回残酷的历史现实：秦王铁蹄践踏，社稷倾覆，对比楚人筚路蓝缕创业时的艰辛，极具震撼力。这种“由虚入实、以史鉴今”的手法，体现了宋诗重理趣、尚议论的特点，展现了司马光作为政治家学者的深沉忧患意识。