yòu又zèng赠wèi谓zhī之 qí其sān三

现代文翻译

你心中盼望着东归的日子，理应在如昼绣般修养等待中迎来荣耀。

将来让故乡的守关官吏，都能认出你是像终军那样建功立业的俊杰。

词语注释

文学赏析

这首《又赠谓之 其3》是一首典型的宋人酬答赠别诗，读来并不晦涩，却藏着司马光作为政治家对友人仕途的殷切期待与一种独特的政治审美。

诗的核心在于两个典故的巧妙对举。“昼绣”与“弃繻”，前者是隐士或待时的无奈与积蓄，后者是建功立业的决绝与辉煌。第一句“君念东归日，应须昼绣荣”，诗人并没有泛泛而谈友人的思乡之情，而是直击“东归”的时间节点。这里的“荣”字极有分量，它暗示友人此番东归或赴任，并非仅仅是归乡，更应是一种荣归。司马光借朱买臣“昼绣”的典故，是在说：你此刻的停留或等待（读《汉书》中朱买臣的故事），是为了日后更大的荣光。这是一种鼓励，也是一种期许，鼓励友人在仕途的沉浮中保持读书人的本色与进取心。

最精彩的是后两句：“当令故关吏，还识弃繻生。”这里笔锋一转，从个人的修身转向了外界的评价与历史的定位。终军“弃繻生”的典故，强调的是年轻有为、不负使命。诗人希望友人将来衣锦还乡时，即使是故乡那些守门的官吏，都能认出这是一位像终军一样建功立业的俊杰。这种“故关吏也识得”的夸张，实则是对友人能力与成就的最高肯定。它不仅仅是对友人的祝愿，更折射出司马光自身崇尚经世致用、重视实际政绩的价值观。在北宋中期，党争渐起，文人常陷入空谈或避世，司马光在此强调“荣”与“弃繻”，是希望友人能走出书斋，在政治实践中证明自我。

整首诗语言平实，没有宋代江西诗派那种生硬典故堆砌的晦涩，而是将典故完全融化在情感之中。它不是简单的送别，而是一份带有政治温度的“推荐信”或“座右铭”。通过这两个典故的碰撞，诗人构建了一个从“等待/积蓄”到“实现/荣耀”的时间闭环，表达了对友人未来仕途辉煌的坚定相信，也展现了司马光作为一代名相，对士大夫理想人格的推崇：既要能安贫乐道（昼绣），更要能建功立业（弃繻）。