hé和wú吴zhòng仲shù庶jì寄wú吴yīng瑛bǐ比bù部ān安dào道zhī之zǐ子zhuàng壮nián年zhì致zhèng政guī归yǐn隐qí蕲chūn春

现代文翻译

想要像子路那样背着米粮奉养父母的愿望已经太迟了，我羞于和那些鸡鸭之辈一起在泥地里争食

有一天脱下官印辞官，才算真正的高尚之士；家里积攒的万卷藏书，才配得上古老的世家门风

头发没有变白，自然不是靠什么灵丹妙药，心志不再返回山林，是因为心中有着高远的云霞

还有那些眉毛斑白的老人，虽在朝堂任职却心存隐逸之志，为了俸禄奔波而忧虑生计，这实在令人叹息

词语注释

文学赏析

司马光写和诗，往往带有其一贯的清峻与理趣，但这首《和吴仲庶寄吴瑛比部安道之子壮年致政归隐蕲春》最为动人心处，在于他对“退”字做了极具辩证性的拆解。诗开篇以子路“负米”起笔，说吴瑛想侍奉双亲的愿望已经“赊”（晚了），暗示其父母或已不在，或是这种孝道已至迟暮。紧接着“耻随鸡鹜啄泥沙”一句，把官场中的琐碎争斗比作鸡鸭争食，一个“耻”字，确立了全诗高洁的基调——不是为了逃避而隐，是因为厌恶庸碌的纠缠而退。

第二联“一朝投绂真高士，万卷藏书旧世家”是全诗的议论核心。这里运用了工整的对仗，“投绂”对“藏书”，“高士”对“世家”。司马光敏锐地指出，真正的隐逸不在于动作的激烈，而在于身份的坚守。吴瑛家中有万卷藏书，这是“旧世家”的底气。没有这种文化积淀，所谓的归隐不过是潦倒；有了这份积淀，归隐才是精神的归途。

至于第三联，“齿发未衰非药物，山林不返为云霞”，这句看似写景，实则在讲心态。头发没白不是吃了什么仙药，心不回山林是因为那里有属于自己的天地（云霞）。这种由生理的“未衰”过渡到心理的“不返”，写出了中年人致政归隐的特殊状态：他们不是老得动不了才走，而是看清了。最后以“庞眉”之人与“徇禄”者对举，发出“直可嗟”的感叹，将目光从吴瑛拉回那些仍在为俸禄奔波的同僚，悲凉中带着清醒。这首诗之所以耐读，是因为它没有停留在对隐逸的浪漫化想象，而是将“归隐”还原为一种基于家族传统与个人审美选择的严肃决定。