sū苏cái才wēng翁zǐ子měi美yǒu有zèng赠fú扶gōu沟bái白hè鹤guān观huáng黄dào道shì士shī诗jì纪yú于wū屋bì壁suì岁jiǔ久màn漫miè灭jīn今xiàn县zǎi宰zhōu周tóng同nián年dé得wán完běn本yú于mín民jiān间dǐ抵yǔ予qiú求shī诗

现代文翻译

那失意落魄的黄帽子道士实在不值一谈，如今已白头嗜酒，独自住在荒僻的村子里。

我（苏舜钦）当年因放狂之名偶然留诗给他，如今这段陈迹幸好因你（周同年）的好古而得以保存。

金石般铿锵的诗句回荡在空寂的殿堂中，龙蛇般挥洒的字迹如今已显昏昧，染在斑驳的古墙上。

那匹名为飞黄的骏马早已消失在浮云之外，我这匹疲惫的老马，哪还能望见它奔腾的英姿？

词语注释

文学赏析

这首诗表面写的是“黄道士的诗”，实则借古喻今，寄托了司马光对前辈文士苏舜钦的深沉缅怀与自身迟暮的感伤。题目极长，交代了事件脉络：苏舜钦（字子美）曾为扶沟白鹤观的黄道士作诗，悬挂于壁，但年代久远字迹漫灭；如今县令周同年（周同年是苏舜钦的朋友，也是司马光故交）在民间找到完本并寄来，司马光因此写诗回应。这种“以旧文交游”的形式，在宋初文人圈颇为盛行，既是一种雅趣，也暗含对文人命运的感慨。

原诗为七言绝句，共四句。赏析时需紧扣这四句的结构进行解读，避免误用律诗的“颔联”、“颈联”等术语。

前两句“潦倒黄冠无足论，白头嗜酒住荒村”看似贬低，实为反衬：黄道士虽无足论，但苏舜钦肯为其留诗，更显苏之才高与性情。这里“狂名”并非直接出现，而是隐含在苏舜钦为如此人物留诗的行为中，精准概括了他性格中不羁的一面——他因参与庆历年间改革被贬，性格狂放不羁。而“好事”在此语境下并非指善事，而是指周同年这位好古之士保存了文献，使得陈迹得以流传。

后两句“金石锵洋虚殿寂，龙蛇洒落古墙昏”构成了强烈的视听与明暗反差。因为“金石”之声清脆响亮，而“虚殿”却寂寥无声，这种听觉上的巨大落差凸显了环境的空旷与时间的静默；“龙蛇”般的字迹本是挥洒自如的佳作，如今却昏昧于斑驳古墙之上，视觉上的模糊处理暗示了岁月的侵蚀。这种“美与衰败”的并置，不仅写出了时间的无情，也隐喻了苏舜钦才华在后世眼中的某种失落。

末句“飞黄灭没浮云外，疲马何能望骏奔”是全诗的情感高潮。司马光自比“疲马”，视苏舜钦为“飞黄”（天马）。这不仅仅是自谦，更是一种带有悲怆色彩的认同。苏舜钦一生坎坷，最终郁郁而终，其英魂早已如骏马般消失在浮云之外（指代死亡或超越），而老迈迟暮的司马光，虽同属“骏奔”的文人群体，却已力不从心，只能遥望前辈的身影，发出“何能”的诘问。这里通过马的意象，完成了从对“诗”的感慨到对“人”的缅怀的情感闭环。整首诗语言沉郁，不追求华丽的辞藻，却因这种克制与精准，使得对苏舜钦的致敬显得厚重而真实。