zèng赠hé河zhōng中tōng通pàn判zhū朱láng郎zhōng中

现代文翻译

如今我将要老去，回想当年在婴儿床畔还未能学步行走

美味的饮食没有任何机会进献，高官厚禄也不算什么荣耀

邻里间传呼着官府的声音进入，四邻的百姓都悲伤得落泪惊叹

这才明白至诚之心能镂金石，又用什么能换得来这份真诚呢

词语注释

文学赏析

读这首诗，最令人心折的是首联那近乎自剖的诚实。"陟屺今将老，扶床昔未行"，仅仅十个字，便将一生未能侍奉双亲的愧疚写尽。古人云"陟屺父母，我怀明德"，此处"陟"与"扶床"一动一静，一今一昔，将时光的残忍切割得极为清晰：往昔在婴儿床畔还搀扶学步时，双亲尚在；如今年岁渐老欲登高思亲，故土旧巢已空。这种时空的错位，让"将老"二字带着迟到的痛感。

颔联进一步将情感具象化为日常生活的空白。"旨甘"指代美味食物，在孝道语境下特指对父母的饮食供养。"无所展"意为无进献之处，即无法将美味佳肴供奉给双亲品尝；而"朱紫不为荣"更是决绝，将世俗视为至高荣誉的官阶服色，轻蔑地置于亲情面前，认为在父母缺席的生命里，荣华不过是空洞的装饰。司马光此处并非矫情，而是以一种近乎自悔的语调，重新权衡人生的价值坐标。

颈联转向社会身份的错位，"里巷传呼入，比邻失涕惊"写的是当官府差役呼叫，邻里百姓惊闻某位高官驾到时的反应——他们不是惊服，而是惊觉这位大人竟未能常伴双亲膝下，于是泪下。"失涕"并非失态，而是替诗人感到遗憾。这种侧面描写，比直接抒情更具冲击力。

尾联"方知贯金石，何以易精诚"是全诗的哲学升华。"贯金石"形容至诚之心可镂金石，而"何以易"是反问——用什么能交换这纯粹的亲情？诗人以金石喻诚，以反问作结，将孝道推向了形而上的高度。整首诗情感真挚而不煽情，逻辑层层递进，从个人感怀到价值观重塑，最后抵达伦理的高度，是宋代士大夫内心世界的真实写照。