hé和jǐng景rén仁dié叠shí石xī溪

现代文翻译

溪水旁边坐落着村庄，从未见过世间的繁华喧闹

距离县城只有几里路，居住的人口却超过了一百家

山腰上荒芜的小径弯弯曲曲，山谷口处青翠的山色遮蔽了视线

古老的大树纷繁茂密没有边际，重叠的山峦浩瀚广阔望不到尽头

用尽力气才爬到了山顶，形势穷尽之后又是一片低洼之地

云烟的颜色变幻不定，草药刚发芽的样子难以命名

制陶的泥轮排列在房屋旁边，山涧里的石头装载在连缀的车子上

仿佛还保留着上古淳朴的风俗，谁说遥远太古的时代已经离得很远呢

房梁随着树木本性弯曲，屋檐顺着地形倾斜

杂木丛生的小路上母牛呼唤小牛，丛生的祠堂旁麻雀惊起蛇类喧闹

倚靠着悬崖的松树像撑开的伞盖，落下的山石激起波浪般的花水

哪里还需要去游历那些高峻的名山，何须去踩踏那缭绕的紫霞仙境

最好用诗笔把这景致写下来，回到京城里去夸耀一番

我已经买好了打渔砍柴的居所，不要让我们的后续约定出现差错

词语注释

文学赏析

司马光这首《和景仁叠石溪》，最耐人寻味处不在山景本身，而在“去县只数里”与“未始识纷华”之间那道看似矛盾的距离。离官署不过几里地，几百户人家却从未沾染过都市的繁华，这并非地理上的封闭，而是生活方式上的自觉隔绝。诗人的笔触极实，写山村并非泛泛而谈“幽静”，而是抓住了具体物象：“老木纷无际”是空间的广阔无垠，“力穷才到顶”是体力的真实消耗。这种“力穷”与“势尽”的描写，让读者仿佛跟着诗人一起气喘吁吁地登上山顶，随即发现“复成洼”，山势起伏，无穷无尽。这种写实手法比虚写“山高万仞”更有说服力，因为它提供了可感知的身体经验。特别精彩的是对村落细节的刻画：“泥钧罗比屋，涧石载连车”，制作陶器的轮子排列在屋前，山涧里的石头满载在车上，这是极具生活气息的生产场景，而非文人雅士眼中的“风景”。诗人特意点出“梁随木性曲，檐逐地形斜”，房屋不是规整的几何体，而是顺应树木自然的弯曲和地势的倾斜，这种“不整齐”恰恰是山村生命力的体现。最见性灵的一笔在“榛路牛呼犊，丛祠雀噪蛇”，杂木丛生的小路上，母牛呼唤小牛，古老祠堂旁麻雀惊起蛇类。这里没有鸟鸣深林的清幽，而是充满了野性、嘈杂甚至略带惊惧的自然声响。这种“噪”与“蛇”的存在，才真正还原了与世隔绝之地那种未经人工修饰的原始状态，也就是诗人所说的“淳风”。结尾处，司马光没有选择彻底遁入山林，而是“好将诗笔写，还入帝城夸”，甚至“已买渔樵舍”，表明这是一种可往返的休憩，而非决绝的归隐。他享受这种逃离，但并未切断与京城生活的联系，这种进退自如的姿态，正是北宋士大夫在理想与现实之间寻找平衡的典型写照。全诗虽为酬答之作，却因对山村物质细节的精准捕捉而摆脱了空洞的山水套路，展现了宋代诗歌尚理、重实的特色。