yǔ与lè乐dào道yuē约huì会chāo超huà化sì寺bǐ比zhì至lè乐dào道yǐ以jí疾xiān先guī归tú涂zhōng中yǒu有shī诗jiàn见jì寄

现代文翻译

头发花白卷曲稀疏，牙齿松动摇摆，数着过往的交游朋友，渐渐显得寂寥稀少

时间差了一半时辰不算太晚，路程不过几里路也不算遥远

王献之（子猷）快到目的地时又返回去了，戴逵（安道）虽知道友人来却不易被邀请出迎

在古寺中徘徊许久向东张望，春天的云雾和日光显得清冷萧瑟

词语注释

文学赏析

读司马光这首《与乐道约会超化寺比至乐道以疾先归涂中有诗见寄》，其体裁应为七言古诗或七言绝句，而非律诗。全诗仅四句，结构紧凑，无律诗严格的对仗与中间两联（颔联、颈联）之分。

首句“颠毛种种齿浮摇”直陈生理衰老之实态。“种种”形容头发稀疏卷曲，“浮摇”状写牙齿松动欲脱之态。司马光用笔沉实，不作虚饰，直接以肉体衰老的微观细节，为后文的社交孤独奠定生理基础。这种写法避开了宋代诗人常见的抽象感叹，通过具体的感官体验——视觉上的发稀、触觉上的齿摇——让衰老具有了可感知的重量。

次句“屈指交游渐寂寥”由生理推及心理，且动作精准。“屈指”并非修辞上的泛称，而是实写计数动作。诗人具体地清点昔日交游，发现存者寥寥，故曰“渐寂寥”。“渐”字点出这是一个持续的过程，而非突发之痛，体现了长期孤独后的心理钝化与清醒的悲哀。

后两句“子猷垂到复归去，安道虽知未易邀”用典以喻当下之事。王徽之雪夜访戴安道，兴尽而返；司马光此处反用其意或类比其境，暗示自己与乐道之会如王子猷之访，未及畅叙便因对方“以疾先归”而散。乐道病故在室，诗人虽知其病，却无力强邀相见，亦无从强续雅趣。典故将普通的“失约”转化为魏晋名士间的知音难觅，提升了情感的格调，使个人的失意有了历史的纵深。

末句“古寺徘徊久东望，青春云日冷萧萧”以景结情。诗人独自在古寺中徘徊、东望，等待落空。此时正值“青春”（春天），本是暖色，但诗人内心因孤寂与衰老而冷，故眼中的“云日”也显得“冷萧萧”。这是典型的以主观感受投射于客观景物：天色或许晴朗，但诗人的心境已无法感知暖意。全诗从生理到心理，从叙事到用典，最后归于萧瑟之景，层层推进，完成了对一次失约与一生孤独的完整书写。