hé和jǐng景rén仁dá答cái才yuán元jì寄shì示huā花tú图

现代文翻译

古代高士的闲居气韵古已有之，这朵名花的超群出众则是当今所特有。

它仿佛是从遥远的洛水河畔移栽而来，又曾深深洗涤在锦江的碧水之中。

画师完美地捕捉了巫山神女般的风姿，这绝不是靠重金贿赂画工（延寿）得来的效果。

这并不需要天上仙女撒落花雨般的仙气，它已经足以拨动观者清净如禅的心境。

词语注释

文学赏析

这首诗是司马光与友人景仁唱和之作，核心在于“题画”与“咏物”的结合，但妙就妙在“不似花而似花”。起首“高士闲居旧，名花独步今”两句，表面说花的高贵姿态与名士的隐逸生活一样古老，实际是为下文花图的“古意”定下基调。真正精彩的是中间两联。颔联“移从洛浦远，濯自锦江深”，用洛水神女和锦江濯锦的典故来写这株（或这幅图上的）牡丹的来源，洛水神女是幽远清高的，锦江则带有人间繁华水色的质感，一“远”一“深”将花的神韵拉得极长，仿佛不仅看到花，更看到了水、看到风、看到了花生长于清渊与繁华两端的张力。颈联“传得巫山貌，非因延寿金”是全诗最见眼力的一句，直接点破这是“画”，不是“花”。“传得”二字是题眼，说明这不是真花，而是一幅传神的花图。作者说这幅图捕捉到了巫山神女一般的绝代风姿，但并不是靠画工贿赂毛延寿式的重金或刻意堆砌的颜料（延寿金）得来的，而是靠画家对神态的精准把握。这两句不仅是对友人的赞美，更是对“画理”的精辟概括：气韵生动远胜金粉雕琢。尾联“不须天女散，已解动禅心”收束得极有禅意，天女散花本是佛经中观自在的典故，此处是说这幅画不需要天上仙花纷纷飘落的仙气包裹，光是画上的静物，就已经足以动人心、触动最深层的禅定与清净之心。全诗看似咏花，实则论画，把“形似”推向“神似”的维度。司马光作为政治家的严谨，在诗中表现为对典故的精确剪裁——洛水、锦江、巫山、延寿金、天女散花，五个典故层层递进，从来源到形态到画工技法再到观者心境，完全没有冗余。这在宋代文人画兴起的背景下，是一首很典型的以诗论画的佳作，既展示了作者渊博的学养，又体现了“诗画一体”的审美追求。