gǎn感wù物

现代文翻译

清晨看见新燕在空中飞舞，傍晚听着杜鹃在枝头啼鸣

像尺蠖那样将身体隐藏在树叶下，像神龟那样拖着尾巴在泥地中艰难行走

臂上的猎鹰哪里用得着频繁拉扯皮绳来躁动，马厩里的马也不应该嘶鸣着争抢

厌恶那些自夸其能、像猿猴一样机巧伪诈的人，宁愿保持一种外表颓然、实则如木鸡般内敛超脱的状态

词语注释

文学赏析

这首《感物》并非写景抒情之作，而是一首充满哲理隐喻的“格言诗”。司马光虽以政治家、史学家闻名，但他在诗中也常流露出道家式的处世智慧。全诗最精彩之处在于将自然生物与人事机锋进行了巧妙的对位。前两句“朝看新燕飞，暮听子规啼”看似写景，实为起兴，以时光的流转引出对世事变迁的观察。接下来的两组对仗堪称全诗诗眼： “尺蠖身藏叶，神龟尾曳泥”，前者写尺蠖潜伏于树叶之下，以静止待动；后者借《易经》典故，写神龟虽拖着尾巴在泥泞中艰难行进，却因“曳”这一动作而“元吉”。这里用“藏”与“曳”两个动词，精准地刻画了韬光养晦的状态：尺蠖之藏是物理上的隐匿，神龟之曳则是主动的屈辱以求全。这种对“隐忍”与“顺势”的细腻描写，比单纯说“要低调”生动得多。 后两句“鞲鹰何用掣，枥马不当嘶”则话锋一转，批评了过度的机警与外露。猎鹰系在臂上，若总是拉扯皮绳，显得焦躁不安；马在马厩中，若不嘶鸣争食，才是安分。这里用反问句“何用”和否定句“不当”，语气决绝。最后一句“自伐憎狙巧，颓然忧木鸡”是诗人的总结与归趣。“自伐”即自我夸耀，诗人厌恶像猿猴（狙）那样巧伪机变的人。而“颓然”并非颓废，而是《庄子》中那只“木鸡”的状态——外表看来漫不经心、毫无斗志，实则内蕴深厚，达到“德充”的境界。司马光作为北宋保守派政治领袖，面对王安石变法带来的激进变革，诗中流露出的这种对“机巧”的警惕和对“木鸡”式内敛自守的推崇，并非单纯的文人雅趣，而是折射出他“无为而治”、“守拙保身”的政治哲学。整首诗语言简古，意象密集，是典型的宋诗“以议论为诗、以理趣见长”的早期实践，读来令人回味无穷。