xiào效zhào赵xué学shì士tǐ体chéng成kǒu口hào号shí十zhāng章xiàn献kāi开fǔ府tài太shī师 qí其qī七

现代文翻译

在东田的账册里挑选出最新时的曲目，歌唱、吹奏和胡琴演奏样样都精致巧妙。

因为客人稀少，有时这些乐器完全不用，只觉得那天然的水和竹子映照出清澈深邃的本色。

词语注释

文学赏析

这首《效赵学士体成口号十章献开府太师》其七，是司马光投赠给当时权臣（据史料多指韩琦或类似地位的太师）的一组组诗中的第七首，题材上属于描写园林乐游生活的应酬之作。但司马光在应酬中依然保持了士大夫的审美定力，这一点从他对“声”与“景”的关系处理中可见一斑。

诗中起句“东田小籍选新声，歌吹胡琴色色精”，看似在夸赞东田（泛指园林或郊外别墅）里选录的新曲和新乐，胡琴、歌吹样样精致。这里的“色色”是宋代俗语，意为“样样”、“种类”，说明乐器的多样和演奏的精良。如果读到这里以为全诗都在铺陈音乐之美，那就太表面了。妙处在于后两句的转折：“客少有时全不用，天然水竹湛余清。”

诗人笔锋一转，说因为客人少，这些精美的乐器有时完全用不上。那么用不上时，园子里剩下什么？剩下的是“天然水竹湛余清”。这里“湛”字用得极妙，本义是水深沉清澈，这里形容水竹在无人打扰时，静静地显露出一种清冷、澄澈的本色。这种写法在古典园林审美中非常有代表性：音乐是“人为”的、热闹的、有始有终的，而水竹是“天然”的、寂静的、恒久存在的。当“歌吹胡琴”被搁置，回归静默的园林本质上，才是诗人真正推崇的“清”高境界。

这种对比不仅是物象上的，更是心境上的。司马光作为著名的史学家和保守派政治人物，生活严谨，不喜奢靡。他写这首诗，并非单纯为了吹捧主人的奢华陈设，而是借“全不用”来表达一种隐逸的审美趣味：在喧嚣的宴饮之外，真正的高雅在于能享受无事的清静。这与宋代士大夫追求的“适意”和“清赏”一脉相承。虽然题为“献开府太师”，带有明显的社交属性，但诗句并未流于俗艳的堆砌，而是通过“不用”之乐，写出了文人内心对自然本真状态的向往。从修辞上看，前两句的“选”、“精”是实写，后两句的“不用”、“湛”是虚写，虚实相生，让一首短小的七绝有了余味。