hé和lù潞gōng公zhāo招yáo尧fū夫bú不zhì至

现代文翻译

在东阁摆上美酒邀请大家共饮，在后房罗列歌女歌舞邀请大家一同观看

既然没有像蓟子那样的分身法术，那就不得不遗憾地缺少车公那一座（席位）的欢乐

词语注释

文学赏析

[2]

东阁樽罍招共饮，后房罗绮约同观。

既无蓟子分身术，须欠车公一座欢。

本题旨在解读司马光唱和富弼（潞公）之作，戏谑邵雍（字尧夫）未赴宴会之事。诗中“蓟子”指东汉方士蓟子丹，传说其有分身之法；“车公”具体所指在现存史料中较难确证，此处暂作对缺席友人的泛称，意谓缺少该友人共饮之欢。

读这首诗，首先会被一种幽默的窘迫感击中。司马光与邵雍、富弼是“洛中六先生”中的核心成员，常聚首唱和。这首《和潞公招尧夫不至》妙在“不至”二字引发的连锁反应。前两句“东阁樽罍招共饮，后房罗绮约同观”，铺排得极有气势，东阁美酒、后房歌女，仿佛一场盛宴已备好，只欠东风。然而转折来得干脆利落：“既无蓟子分身术”，既然没有分身法，那就只能“须欠车公一座欢”。

这里的“车公”典故用得极巧。古人常以典故代指具体的人，这里用“一座欢”来指代因缺席而缺失的那份快乐，既是对友人的调侃，也是对自己独酌无伴的无奈自嘲。从修辞上看，诗人没有直接写“我很想他”或“他真遗憾”，而是通过假设性的逻辑推导（如果没有分身术……就欠了……欢），将抽象的“遗憾”具象化为宴会上空着的那把椅子。这种写法比直接抒情要高级得多，它保留了社交的体面，又在体面中透出一丝俏皮。

北宋中期，司马光、富弼、邵雍等人常在洛阳雅集。这类诗歌并非严肃的政治抒怀，而是文人雅集间的戏笔。据传此类唱和多源于生活琐事，诗人借酒令为题，实则测试彼此才思与交情。这种“无病呻吟”在宋诗中反而是一种雅趣。它让我们看到，大诗人也有凡人的无聊时刻，但在他们的笔下，无聊也能被锻造出机智的光泽。这两句诗之所以流传，不在于其意境多么深远，而在于其机锋的锐利与友情的轻松，是一则标准的“文人诙谐雅趣”，读来让人会心一笑，仿佛看见两个老朋友在对饮时，对着空杯打趣的情形。