yù豫zhāng章féng逢gù故rén人gē歌

现代文翻译

白居易曾在浔阳的水边停留，在船上遇到过一位商人的妻子

坐在那的时候因为听到琵琶的声音，用委婉的词句写出深切的倾诉

因为看重佳人难以再次得到，所以说道何必曾经相识

今天相逢的是曾经相识的人，穿着青衫擦拭眼泪应该没有穷尽

我因为做官要去往临川，在豫章城下让挂着风帆的船停下

接着有轻盈的画船飘然而来，在斜阳下一起系在垂杨树旁

绿色的窗子靠近还没有多少时间，红色的帘子半动时听到了私语

认出船中的人是旧相识，跟随的人说来自韶阳的路

柔情的眼神脉脉无法互通，残留的香气冉冉时时闻得到

借问船中的人是谁家氏，一直来自庐江美丽之地

苏姓家世以来字叫小卿，就像桃叶桃根都是姐妹

十岁清亮的歌声已经让云彩停滞，十一岁红润容颜嫉妒桃李

十二岁能画出新月般的眉毛，十三岁懂得绾起乌云般的发髻

在乱花溪上偶然相遇，托付深厚的心意许诺做女婿

翠绿的发髻曾经剪下发丝系住平生，暗暗折断金钗作为盟誓

无奈官家/家庭难以让两人忘记/相处，因此流落来到天边

扬州的旧梦如今在哪里，风月的情怀向谁诉说

算起来哪里比得上没有相逢，徒然感叹当时无限的事情

昔日风光曾经做主，今日风光如同猛然遇见

断肠在江头夜里无法睡眠，风帆明天就要东西离别去

词语注释

文学赏析

这首《豫章逢故人歌》是宋代署名“双渐”的一首叙事歌行。双渐实为唐代传奇《双渐传》及敦煌变文中的人物，此处署名双渐，极可能是文人戏作或托名之作。全诗并非简单的借古讽今，而是将白居易《琵琶行》的典故与民间传说“苏小卿柳梦传”杂糅，构建了一个在豫章（今南昌）偶遇故人的场景。作者通过拼贴唐代典故与话本故事，并非旨在考证历史，而是利用“豫章”作为地理枢纽，将白居易江州谪居的记忆与苏小卿的闺阁往事强行并置，制造出一种时空错乱的戏谑感与虚幻感。

全诗的情感逻辑建立在“相识”与“不相识”的辩证之上。前四句“乐天尝日浔阳渚...故言何必曾相识”，直接搬用白居易“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的结论。然而接下来的“今日相逢相识人，青衫拭泪应无极”推翻了这一达观前提：因为主角面对的并非陌生的琵琶女，而是有着共同过往的“故人”。这里的痛苦来源并非对陌生人的同情，而是“相识”本身带来的记忆羁绊——正因为“相识”，泪水才无法像白居易那样止于“青衫湿”，而是“无极”。诗人并未采用白居易式的旁观者视角，而是将读者拉入当事者的视角，强调因“熟悉”而生的切肤之痛。

中段节奏呈现“前紧后松”的特征。诗人以“十岁清歌...十三解绾乌云髻”等数字排比，快速梳理苏小卿的生平与定情信物。这种罗列手法节奏轻快，带有话本说书人的口吻，旨在营造一种回忆的明媚与轻盈。然而笔锋一转，“无何官难两相忘...因兹流落来天际”，节奏骤停。“官难”二字具体指向仕途压力或家族阻挠，导致昔日“风光”瞬间跌落为今日的“蓦路”。此处并未停留于抽象的身世之叹，而是聚焦于离别当下的视觉意象：“画舸”与“翠鬟”并置。翠鬟是闺阁生活的静态精致符号，画舸则是漂泊无定的动态载体。通过这一静一动的意象对冲，诗人将“流落”的实感具象化，使得叙事在平缓的回忆中突然加速，强化了命运不可控的张力。

结尾“算来争似不相逢，空感当时无限事”是全诗议论的落点。它反转了白居易的逻辑，指出若深知对方过往，痛苦远甚于仅闻琵琶声的感慨。最后一句“肠断江头夜不眠，风帆明日东西去”，以动态的离别收束。诗人未用抽象词汇宣泄悲伤，而是选取“风帆”这一具体物象，结合“夜不眠”与“明日”的时间错位，将内心的静止悲痛转化为外部的匆匆一别。全诗通过古今典故的交融与话本元素的植入，成功在《琵琶行》的悲凉基调上叠加了一层个人恩怨的尖锐痛楚，使“青衫拭泪”从同情他人转变为痛彻心扉的自伤。

1. 乐天昔日在浔阳渚

2. 坐在那里因为听到琵琶声音

3. 所以说出何必曾经相识

4. 今天相逢的是相识的人

5. 青衫擦拭眼泪应该没有尽头

6. 十岁的时候清歌袅袅

7. 十一岁开始练习歌舞

8. 十二岁懂得弹奏乐器

9. 十三岁解开黑色的发髻

10. 剪取头发作为信物

11. 断开金钗作为凭证

12. 风光无限的时光

13. 突然变成了路上的相遇

14. 无奈世事艰难，让我们两不相望

15. 因此流落来到天边

16. 算起来还不如不相逢

17. 空自感伤当时无限的事情

18. 肠断在江头整夜不能睡觉

19. 风帆明天向东西方向离去

20. 在江头与故人相遇