sòng颂

现代文翻译

我诵读光明经，自然获得三昧的力量。

举手之间便圆满周遍，何须高声刻意求觅。

一日诵经三百部，太阳西斜仍不停歇，旁观者总是疑惑，而我内心坚定如铁。

词语注释

文学赏析

这首《颂》虽短，却道出了修行者内在功夫与外在形式之间的张力，读来颇有禅趣。

首句"我颂光明经，自得三昧力"，开门见山点明主旨。"光明经"即《佛说观无量寿佛经》，以观想念佛著称。诗人强调，诵经之要不在口诵，而在心入"三昧"——那种心一境性、定慧等持的状态。"自得"二字极重，暗示这种力量是内发的，非外力所赐。

次句"举起便周圆，何用高声觅"，是全诗最精彩处。"举起"可指举幡、举香，亦可指举手加额之礼，无论何指，都指向一个动作：当下即是，圆满无缺。既然一念相应、当下周圆，又何必"高声觅"？此句暗讽当时佛教界重形式、重声相的流弊。禅宗早有"不在高声，性自圆明的"之训，此诗与之遥相呼应。

后两句"一日三百部，日轮犹未昃见者总生疑，我自心坚实"，笔锋一转，写出一位苦行僧的形象。一日诵经三百部，从日出到日昃（太阳西斜），不知疲倦。旁观者"总生疑"——疑其何以如此精进？疑其是否有所求？然而"我自心坚实"，五个字如铁石落地，不解释、不辩白，只因内心信念如金刚般不可动摇。

全诗语言质朴，不事雕琢，却字字有骨。前两句谈理，后两句写人，理在人中显，人在理中立。所谓"颂"，非颂经之功德，乃颂心之坚定。此诗或作于宋代佛教世俗化、形式化之风渐盛之时，作者以僧人之身，直指修行核心——不在高声，不在多部，而在心之坚实。