zhēng正yuè月wǔ五rì日cōng从dé德jiǎn俭dài大fū夫yóu游lú卢shān山shèng圣jìng境zuò坐zhōng中zuò作yǐ以jì纪yì一shí时yì异shì事

现代文翻译

德俭大夫在朝廷有青云之志，暂屈居地方官职并非他的本愿

听闻庐山有灵异踪迹，何不挥鞭一时探访

石路盘绕进入道家仙境，老松姿态屈曲枝杈横生

昔年有卢童子在此煮药，曾闻他白日乘云霞仙去

红尘不到此神仙窟穴，殿宇荒凉古意突兀

海近幽深春意未至，寒风吹拂池水仿佛生出骨头

厚冰无纹印刻深沉，一泓清水斜卧如云母屏风

屏风底下有物色如玉石，隐隐约约结成浮图形状

澄澈晶莹照眼如琉璃，好似倒影落入明镜之中

这绝非人工巧思所能为，而是出自天工，凡俗之人怎知凡圣之别

我皇德泽遍及四方夷狄，产出此祥瑞正值兴龙之时

画图难以展现这丹青妙手，只好作诗以纪升平祥瑞

词语注释

文学赏析

这首诗作于宋代，记述了诗人随德俭大夫游览庐山圣境的经历。全诗以游记为线索，由人事入仙境，再由仙境归于颂圣，结构严谨，层层递进。

诗的前四句交代出游背景。诗人说德俭大夫在朝廷有青云之志，暂屈居地方官职并非所愿，但因听闻庐山有灵踪，便挥鞭一访。这里“暂屈鸣弦非所望”一句，既写出了友人的抱负，也暗示了此次出游的偶然性与超脱感。

接下来六句写登山所见。石路盘纡，老松偃蹇，枝杈横生，营造出一种幽深古僻的氛围。诗人引用“卢童子煮药”的典故，将现实的山景与传说交织，使庐山蒙上一层神秘色彩。“红尘不到神仙窟，殿宇荒凉古突兀”，这两句写出了庐山远离尘嚣的清净，也暗示了此处虽为仙境，却已荒废已久，增添了几分苍凉之感。

最精彩的是中间六句对冰湖的描写。“海近幽深春未来，寒风吹池水生骨”，写尽严寒之烈，连水都仿佛被吹出了骨头，极具力度。接着写冰面“厚冰无文印沈冥，一泓斜卧云母屏”，冰层厚重无纹，静静卧在如云母般的屏风之下。最奇的是“屏底有物色如玉，隐隐结就浮图形”，冰下似有玉色之物，隐约结成浮图（佛塔）之形。诗人以“澄澄照眼琉璃莹，还同倒影落明镜”形容其清澈晶莹，宛如琉璃明镜。这几句动静结合，虚实相生，将冰下幻象写得如梦似幻。

最后四句由景入情，归于颂圣。诗人认为这冰下奇观“殆非人巧出天工”，凡夫俗子怎能理解其中的凡圣之别？接着笔锋一转，说这是“吾皇德泽被四夷”所致的祥瑞，正值“兴龙”之时，连丹青妙手也难以描绘，只好作诗以纪升平瑞应。这种由游仙到颂圣的转折，虽带有时代局限，但也反映了宋代文人诗歌中常见的政治依附性。

全诗语言清丽，意象奇特，尤其是对冰湖奇观的描写，想象丰富，颇具浪漫色彩。