lǐ李bó伯shí时zuò作yuān渊míng明guī归qù去lái来tú图wàng王xìng性zhī之kè刻yú于zhuó琢yù玉fāng坊bìng病sēng僧zǔ祖kě可jiàn见ér而fù赋shī诗

现代文翻译

坐在画前，仿佛看见柴桑村的烟霭，

眼中望去，百里旧日山川尽收眼底。

候门的幼子似乎安然无恙，

三径旁的巾车让人格外怜爱。

想要与古人交友，应当像仰慕王逸少那样，

这样的丹青妙手，哪里还能再遇到像老龙眠这样的人呢？

流传这幅画，不仅是为了留下赏玩的乐趣，

更是为了让软弱的人心中产生凛然正气。

词语注释

文学赏析

释祖可此诗并未停留在对画面的静态描摹，而是通过观者与画作的互动，构建出跨越时空的精神对话。开篇“坐上柴桑墟落烟，眼中百里旧山川”即展现出这种张力：诗人身体坐于室内，目光却已穿透画框，落入陶渊明笔下的柴桑故里。“坐上”与“眼中”形成对照，暗示物理空间与精神空间的折叠——尺幅画纸容纳百里山川，有限画面承载无限意蕴，这正是李公麟《归去来兮图》的高明之处。

视线转入细节，“候门稚子似无恙，三径巾车人绝怜”中，“似无恙”三字既刻画画中孩童神态，又折射出诗人对陶渊明家庭温馨的向往。在宋代动荡背景下，这种“无恙”本身即是奢侈的安慰。“三径”典故将陶渊明隐逸身份与汉代蒋诩传统相连，赋予画面历史纵深感。

颈联“尚友当须今逸少，丹青宁复老龙眠”是全诗转折点。诗人以王羲之（逸少）比李公麟，推崇其艺术境界能让人与古人精神相通。“老龙眠”为李公麟号，反问句式“宁复”表达敬意，将题画诗常见的“赞画技”提升至“赞人品”高度——画家艺术成就源于其精神与古人的契合。

尾联“流传匪独遗怡玩，端使懦夫怀凛然”揭示画作深层价值。此画非仅供赏玩，更能令“懦夫怀凛然”，与陶渊明“不为五斗米折腰”精神一脉相承。在宋代积贫积弱、士人常感无力的语境中，陶渊明形象被重新发掘为精神脊梁。诗人借此画赞美陶渊明，亦呼唤刚健人格力量。全诗由画入情、由情入理，层层递进，既为题咏，亦为精神礼赞。