jì偈sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

楼外紫金山景色秀丽，门前甘露泉水声清寒。

古槐树荫下清风徐来，试着为各位再指向（那真理）一看。

词语注释

文学赏析

这首偈颂虽短，却极具禅宗“指月”之旨。首句“楼外紫金山色秀，门前甘露水声寒”，看似写景，实则写心。紫金山色之“秀”属视觉之清朗，甘露水声之“寒”属触觉之清冷，二者共同营造出一种远离尘嚣的清净氛围。禅家所谓“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”，眼前的山水声色，即是真如本体的显现。诗人不直接说“道在何处”，而是将“道”完全融入这秀色与寒声之中，让读者在观照景物时，自然契入那清净自性。

后两句“古槐阴下清风里，试为诸人再指看”，笔锋一转，从远景拉回近处，从自然景物转向当下情境。古槐、清风，皆是寻常之物，却也是禅机所在。“再指看”三字，是全诗的眼目。禅宗常以“指月”为喻，手指指向月亮，目的是让人看月亮，而非看手指。此处诗人以古槐清风为“指”，意在引导学人透过表象，直见本性。这“再指”二字，既有重复强调之意，又暗含“言语道断，心行处灭”后的无奈与慈悲——道理虽在眼前，众生却往往视而不见，故不得不反复指点。

整首诗语言平实，毫无生僻典故，却意蕴深长。前两句写景，后两句点题，由景入理，由理归指，层层递进。它没有抽象的说教，而是让读者在紫金山色、甘露水声、古槐清风中，自己去体悟那不可言说的禅意。这种“不立文字，教外别传”的风格，正是宋代禅诗的典型特征：以日常景物为媒介，以平实语言为载体，指向超越言语的终极真理。释宗赜作为云门宗高僧，其诗作常以简淡之语揭示心性之要，此诗正是其禅学思想的生动体现。