jì偈èr二shí十èr二shǒu首 qí其jiǔ九

现代文翻译

内心达到极致寂静时灵光自然通明，本自具足的佛性圆满无缺

如玉马嘶鸣着穿越疾风，越过重重关隘象征突破迷障

回归世间却不落入威音王佛之前的劫初时空框架

佛性的全体大用唯有超越世俗知见方能照见

词语注释

文学赏析

此诗为宋代曹洞宗高僧释子淳《偈二十二首》其九，全篇仅两行，却以极简笔墨勾勒出禅修从本体证悟到妙用显现的完整路径。首行“静极光通本妙圆”直指心性本体，次行“嘶风玉马过重关”则以动态意象喻示悟后境界，两句之间形成由静入动、由体起用的严密逻辑。

首句“静极光通本妙圆”中，“静极”并非消极的枯寂，而是指妄念止息、心体澄明的极致状态。因为禅宗认为，唯有当思维分别彻底停歇，本有的灵明之性才会如暗夜突现曙光般自然显现，故曰“光通”。“本妙圆”三字点出佛性本自具足、圆满无缺的特质——它不因修得，不因悟增，只是被无明遮蔽，一旦静极光通，便当下呈现。此句确立了全诗的根基：禅修的核心在于回归本自圆满的自性，而非向外求索。

次句“嘶风玉马过重关”是全诗最具张力的意象。“玉马”象征悟后之心的纯净与珍贵，“嘶风”写出其灵动不羁、生机勃发之态，绝非死水一潭般的寂静。“过重关”则喻示突破重重迷障，包括生死、涅槃、凡圣等二元对立的界限。一匹玉马嘶鸣穿越关隘，画面雄浑而飘逸，将抽象的“悟”转化为可感的动态过程。此句由静转动，由体起用，表明真正的禅境不是停滞的真空，而是活泼泼的妙用流行。

两句合观，前句立本体，后句显功用；前句言“静极”，后句言“动越”；前句示“本妙圆”，后句示“过重关”。这种结构暗合曹洞宗“君臣五位”的严密逻辑：静为君，动为臣；本体为君，妙用为臣。然而释子淳并未陷入概念推演，而是以“玉马嘶风”这一鲜活画面，让读者在形象中自行体悟那不可言说的禅境。全诗无一处使用玄虚术语，却将深奥佛理化为可感意象，体现了曹洞宗“平实中见深意”的独特风格。