jì偈èr二shí十èr二shǒu首 qí其yī一bā八

现代文翻译

清澈明净而无任何变化，虚空透彻而灵明通达。

当精微的功夫达到极致而自然遗忘时，一切皆归于寂然照了的心境之中。

词语注释

文学赏析

这首偈颂出自宋代禅僧释子淳《偈二十二首》第十八首，以四句二十八字勾勒出禅者证悟后的精神图景，层层递进，由体及用，终归寂照。

「湛然无变异」开篇即确立本体论基调。「湛然」并非仅指水之清澈，更指向心性本体的明净无染、如镜照物而不留痕。「无变异」三字斩钉截铁，直接否定凡夫对无常现象的执取，暗合《心经》「不生不灭、不垢不净、不增不减」的般若空义，揭示真如本体超越生灭变化的绝对性。

「虚彻有灵通」紧承上句，从「体」转入「用」。真如之体虽空寂，却非断灭之空，「虚彻」二字点出虚空透彻、无所障碍的特质——正因为空，故能容；正因为彻，故能通。「灵通」既写心体的灵动活泼，又暗示悟后之心的妙用无穷，与首句构成体用不二的辩证关系：体空而用有，用有而体空。

第三句「妙尽功忘处」是全诗转折关键。禅宗修行讲究「能所双亡」，当功夫臻于化境，能修之心与所修之法同时消融。「妙尽」言境界之精微，「功忘」言工夫之自然——非刻意去忘，而是功极自忘，令人联想到《庄子·养生主》「官知止而神欲行」的境界，亦暗合禅门「大巧若拙」的智慧。至此，已无「我在修行」之念，唯有自然任运。

结句「咸归寂照中」以「寂照」二字收束全篇，点明主旨。「寂」是体，「照」是用；「寂」是定，「照」是慧。定慧等持、寂照同时，正是禅宗修证核心。一个「咸」字，将前文所有境界统摄于一处——无变异、有灵通、功忘，皆归于此。

此偈语言简净，义理圆融，四句之间由体及用、由用归体，循环往复，恰如禅者之心——寂而常照，照而常寂。

译文：心境湛然清净，没有任何变异；虚空透彻灵明，具有无碍的通达。妙极功忘之处，一切归于寂照。