wǔ五wèi位 qí其wǔ五

现代文翻译

兼中到的境界，穷尽有无之后方显真妙。

即使化身畜生于烈火中行走，纵横自在不落世俗窠臼。

词语注释

文学赏析

释子淳此诗虽仅四句，却浓缩了曹洞宗五位修行体系中最精髓的"兼中到"一阶。开篇"兼中到"三字如禅门棒喝，直接点出宗要——所谓"兼"，是君臣道君、偏正回互之意，而"到"则是抵达究竟。"及尽有无真个妙"一句，道破了此境的悖论性：当"有"与"无"皆被穷尽，那不可言说的"妙"方才显现。这不是逻辑推理的结论，而是实证体验的呈现。

后两句"披毛戴角火中行，纵横不落今时道"，堪称全诗最精彩的意象建构。"披毛戴角"本指畜生，禅门常以此破除众生对"佛性"的执念——佛性不在莲台之上，而在牛马之间。更妙的是"火中行"三字：火喻烦恼生死，常人见火则避，修行者却能在其中"纵横"自在。这一"行"字，写出了动态的解脱，而非静态的逃避。

"不落今时道"五字，既是对世俗认知框架的否定，也是对禅宗"不立文字"精神的呼应。整首诗没有一句说教，却通过"火中行""披毛戴角"等极具张力的意象，将曹洞宗"即事而真"的哲学具象化——真理不在远方，就在当下最粗粝的现实之中。