yòu又 qí其sān三

现代文翻译

处于正位之中，如一叶轻舟在遥远的沙滩边悠然泛游。

鱼儿若不触碰那香甜的钓饵，怎会被丝线钓起而沾染上腥膻之气呢？

词语注释

文学赏析

释子淳是宋代临济宗杨岐派的高僧，其诗作多富含禅机，旨在以形象化的语言阐释深奥的佛理。这首《又其三》便是一首典型的禅理诗，它借钓鱼为喻，探讨了修行者如何面对世俗诱惑、保持内心清净的问题。

诗的前两句“正中来，一叶轻舟泛远滩”，营造了一种空灵而超脱的意境。“正中来”是禅宗常用的术语，意指处于正位、不落两边、处于中道的境界。诗人将自己比作一叶轻舟，在广阔无垠的远滩上自由泛游。这里的“正中来”不仅是修行的境界，也是一种心境的写照——心如明镜，不偏不倚，不被外物所扰。轻舟泛远滩的画面，给人一种宁静、悠远、自在的感觉，暗示了修行者超然物外、逍遥自在的精神状态。

后两句“锦鳞不触香钩饵，何得丝纶更犯膻”则是全诗的点睛之笔，也是禅理的核心所在。诗人笔锋一转，从写景转入说理。他想象江中鱼儿（锦鳞）如果不去触碰那香喷喷的钓饵，又怎会被丝纶钓起，从而沾染上腥膻之气呢？这里的“锦鳞”可以理解为众生或修行者的本性，“香钩饵”则象征着世间的名利、欲望、声色等种种诱惑。禅宗强调“明心见性”，认为人的本性本是清净的，只是因为被外界的诱惑所迷惑，才陷入了烦恼和痛苦的深渊。因此，修行者要想保持内心的清净，就必须像那“不触香钩饵”的锦鳞一样，对世间的诱惑视而不见，不为所动。

这首诗语言浅显易懂，但寓意深刻。它通过一个简单的钓鱼场景，揭示了一个深刻的禅理：只有远离诱惑，才能保持内心的清净；只有不执着于外物，才能获得真正的自由。这种以喻说理的手法，使得抽象的禅理变得形象生动，易于理解和接受，体现了宋代禅诗“以俗为雅”、“以理入诗”的特点。