yòu又 qí其wǔ五

现代文翻译

兼中到的境界，夜深人静，六宅之中已无半点音信。

在泽国水乡中纵横自如、步履从容，樵夫举步前行却难以抵达此地。

词语注释

文学赏析

释子淳是宋代曹洞宗的重要禅师，此诗出自其《颂古集》，属于典型的禅门“五位君臣”颂古之作。所谓“兼中到”，是曹洞宗五位说中的最高境界——君臣道合、空有并融、事事无碍的究竟圆满之境。诗人不直接讲理，而是用一幅夜行水乡的幽邃画面来呈现这种境界。

首句“兼中到，更阑六宅无音耗”起笔便设下一重深静之境。“更阑”指夜深，“六宅”本指唐代六宅诸院，此处借指繁华尘世或重重关隘；“无音耗”三字极妙，既写夜深人寂、万籁俱绝，更暗示禅者已超越言语思辨、断绝世俗音信的状态。这一句以“静”写“到”，不着一字说禅，而禅意自现。

次句“纵横泽国路优游，樵人举步应难造”转入动态描写，却以对比收束。“泽国”是水网密布之乡，象征迷妄流转的世间；“路优游”三字写出禅者于生死海中自在穿梭、无所挂碍的从容。然而“樵人举步应难造”陡然一转——樵夫步履沉重，终难抵达此境。这里“樵人”可理解为执事求功的世间人，亦可指尚未悟道的修行者，与禅者“优游”形成鲜明对照。

全诗最精彩处在于意象的张力：夜阑人静与泽国纵横、优游自在与举步难造，两组对立画面并置，恰恰映射出“兼中到”境界的超绝——它不在远处，却在寻常步履之外；它不拒世间，却需超越世间。这种以景寓理、以对比显境的手法，正是宋代禅诗的典型风格。