chóu酬liú刘shū书jì记cháo朝fèng奉èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

应现作宰官之身，世人却认不出来，

栖心于祖师传法之地，道情丰盈饱满。

不怜惜那金印大如斗的富贵荣华，

只自贵衣中本有之无价宝珠。

词语注释

文学赏析

释子淳是宋代临济宗杨岐派高僧，此诗为酬答刘朝奉之作，却借机说了一通禅门心法。全诗四句，前两句写禅者之相，后两句用典翻案，结构清晰而意趣盎然。

首句“应现宰官人不识”，点出禅宗“和光同尘”的理念。《维摩诘经》有“现作宰官以度人”之说，禅门亦常言“平常心是道”。一个真正悟道的人，外表看来不过是寻常官员，并无奇特之处，旁人自然“不识”。这一“不识”二字，既是写实——世人以貌取人，也是写理——大道隐于平凡，非眼目所能见。

次句“栖心祖域道情腴”，转入内在境界。“祖域”指禅宗祖师所传心印之地，即明心见性之境；“道情腴”则形容道心丰盈饱满。外在平凡无奇，内在却道情充沛，这一外一内、一隐一显的对照，正是禅者真实写照。

后两句用典翻案，是全诗最精彩处。“金印大如斗”化用《史记·五宗世家》“金印大如斗”之语，代指高官厚禄；“衣中无价珠”则出自《法华经·五百弟子授记品》贫子衣珠喻——有人流浪穷困，不知衣中本有宝珠，后得佛点醒方知自己本自具足。禅师在此反其意而用之：世人怜惜那金印如斗的富贵，我却自贵衣中无价之珠。一个“不怜”，一个“自贵”，态度鲜明，不假掩饰。

此诗妙处在于用典而不露痕迹。前两句写禅者气象，后两句借经典翻案，既是对刘朝奉的酬答，也是一次禅门开示——你我有何可贵？不在外物，而在本心。