xǐ喜wú吴yún云sǒu叟gōng公yù裕chuí垂fǎng访

现代文翻译

山路上春风拂过，桃李散发出阵阵清香，贤德的吴公裕光临我这简陋的房舍

一路同行，心境越发开阔，忘记了世俗的路径羁绊，每一步都自在超脱，契合于修行道场

妙净的禅宗传承如松间栖宿的白鹤般清高绝俗，虚明澄澈的心地如含着霜雪的明月般纯净

你我相逢相见有什么俗事呢，不过是共同谈论那毗卢遮那佛顶后的无上圆光

词语注释

文学赏析

这首诗是宋代禅僧释子淳写给访客吴云叟的酬答之作，通篇不着一“禅”字，却处处禅机流动。首联以景起兴，“山路春风桃李香”一句，将访客的到来比作春风拂过桃李，香气袭人，既写出了季节的明媚，也暗喻吴云叟品德的高洁与来访的喜庆。“延陵长者”用季札典故，赞誉对方贤德，而“贲岸房”三字则写出了访客光临茅舍的殊荣感，谦敬之间，情谊自现。

颔联“行行廓尔忘途辙，步步翛然合道场”是全诗哲理最浓之处。诗人写两人同行，越走越觉得天地开阔，忘记了世俗的路径（途辙）；每一步都走得自在超脱，仿佛每一步都踏在了修行的道场上。这里的“忘”与“合”极见功夫——不是刻意求道，而是行到水穷处，心自然与道相合。这种“无心合道”的境界，正是禅宗所推崇的。

颈联“妙净宗乘松宿鹤，虚明田地月含霜”转入对禅境的描绘，意象清冷高洁。以“松宿鹤”比喻禅宗妙净的传承，鹤宿松间，清高绝俗；以“月含霜”比喻心地的虚明澄澈，月光如霜，不染尘埃。这两句对仗工整，意境空灵，将抽象的禅理具象化为可视可感的清冷画面，读来令人心骨俱清。

尾联“相逢相见有何事，共语毗卢顶后光”陡然一转，以问句收束，却给出了最高的答案。两人相逢，究竟有什么事呢？不过是共同谈论那“毗卢顶后光”——即佛性本体、不可言说的终极真理。这一问一答，将世俗的寒暄彻底消解，只剩下精神的契合与共鸣。全诗由景入情，由情入理，由理入禅，层层递进，最终归于空灵，堪称宋诗中的禅意佳作。