shān山jū居wǔ五shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

只有这一片闲田，从古至今从未改变。

泥牛耕种永无止境，宝月高悬始终圆满。

岩桂与烟霭融成一片青翠，溪花含着露珠格外鲜妍。

甘愿藏身于青翠山峦之中，懒得再去拜谒当世权贵。

词语注释

文学赏析

这首《山居五首·其二》是宋代禅僧释子淳隐居山林后的自况之作，以田喻心，以耕喻修，将禅理融入山居日常，读来如饮清茶，余味悠长。

首联'祇这一闲田，古今无变迁'，起笔便定下全诗基调。'闲田'二字极妙——表面写山间荒地，实则指本自具足的清净心地。这心田看似'闲'，实则'古今无变迁'，暗示佛性本自常住，不因岁月流转而增减。一个'祇'字，透出禅者对自性的笃定：万法纷纭，不过此一心田。

颔联'泥牛耕不尽，宝月镇长圆'是全诗最精彩处，也是禅宗公案式的意象组合。'泥牛耕田'是禅门熟典，泥牛本无生命，何以能耕？正喻修行不在外求，而在以无住之心行无相之耕。'耕不尽'三字，道出修行永无止境，亦道出佛性本自圆满，不假造作。下句'宝月镇长圆'，以明月喻真如本性，'镇'字极稳，写出佛性恒常、不增不减的特质。一耕一月，一动一静，一虚一实，构成禅者内心的完整图景。

颈联'岩桂和烟翠，溪花含露鲜'，笔锋一转，从禅理回到山居实景。岩桂之翠，非独桂翠，乃与烟霭交融；溪花之鲜，非独花鲜，乃与朝露相映。'和'与'含'二字，写出自然万物相互依存、浑然一体的境界，暗合禅宗'事事无碍'的华严思想。此联不写人而人在其中，隐者之闲适自在，尽在不言之中。

尾联'甘藏青嶂里，懒更谒时贤'，直抒胸臆。'甘'字见其自愿隐居，非被迫退隐；'懒'字非真懒，而是对世俗名利的疏离与不屑。'时贤'二字，略带讽意，写出禅者对官场倾轧、名缰利锁的厌倦。一个'藏'字，既是藏身山林，亦是藏心于道，与首联'闲田'遥相呼应。

全诗以田起，以山终，中间穿插禅理与山景，结构圆融。语言平淡而意蕴深远，正是宋代禅诗'以平淡为奇'的典型风格。