sòng颂gǔ古yī一○yì一shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

穷尽玄微之理，本源本是自由自在、无拘无束的。

如果说那本性空闲时却有万八千种（繁复的法门与变化）。

明月倒映在清澈平静的江面上，却看不见鱼的身影。

既然月已印江，钓鱼的人又何必再抛出捕鱼的竹筌呢？

词语注释

文学赏析

这首颂古以禅宗特有的机锋，点破了修行中常见的误区：执着于手段而遗忘本体。

开篇“玄微及尽本翛然”即立论，禅家所谓“玄微”，常被修行人视为深不可测的秘密或需层层剥茧才能抵达的真理。作者却断言，即便将这些玄微之理穷尽，其本源依然是“翛然”——一种天然、自在、无拘无束的状态。这构成了全诗的禅理转向：道不在玄微之外，玄微尽处即是道。若将“玄微”当作外在于本心的追求对象，便已落入二元对立的陷阱。

紧承此意，“若谓渠闲万八千”驳斥了另一种迷执。有人言“他（道/本性）空闲时却有万八千种（法门/变化）”，这正是在本自具足的心性上叠加繁复修行次第与权巧方便的“头上安头”。禅宗强调“直指人心，见性成佛”，反对在本来清净的心性上增添任何人为造作。“万八千”并非实数，而是象征那些让人迷失在枝节末端的繁复知见。

后两句“月印澄江鱼不见，钓人何必更抛筌”以画面收束全篇，将前文的哲理具象化。皎洁的月亮倒映在清澈平静的江水中，清晰可见，但水中却看不到鱼。这里的“月”象征本心或真如，“澄江”象征清净的境域。既然明月已现，真相已明，为何还要抛下捕鱼的竹筌去追寻那条看不见的“鱼”呢？

“鱼”在此处喻指执着追求的某种境界或果位，也可喻指被妄念遮蔽的真心。诗人指出，当本心如明月般朗照于澄江之上时，一切执着皆为多余。筌是捕鱼的器具，但鱼不在筌中，也不在筌外——若心已澄明，何须外求？这一比喻化用了《庄子·外物》“得鱼而忘筌”的典故，但反其意而用之：庄子强调得鱼后可忘筌，此处则强调月已印江，根本无需寻鱼，更无需抛筌。这是一种彻底的“无事”境界，呼应了首句的“翛然”。全诗语言简淡，以理入诗而又不失形象美感，体现了宋代禅诗的独特风格。