sòng颂gǔ古yī一○yì一shǒu首 qí其yī一bā八

现代文翻译

本来面目灵明澄澈，空空荡荡无一物，有几人能认出那黄金般的佛骨？

扛着铁锹搭在肩上缓缓前行时，才明白真正的雄辩从来都显得木讷寡言。

词语注释

文学赏析

这首颂古以禅宗特有的机锋语言，直指心性本源。首句“本地灵明无一物”是典型的禅宗本体论表述——“本地”指本来面目，“灵明”是觉性之光，“无一物”则是否定一切执着。三词连用，构成一个既空且明的本体界域。然而诗人笔锋一转，抛出“几人认得黄金骨”的诘问。“黄金骨”是极妙的比喻：骨为骨架，是支撑身体的根本；黄金则喻其珍贵不坏。禅心如金骨，人人本具，却鲜有人识得。这一问，既是叹惋，也是警醒。

后两句转入生活场景。“扶锹肩上便行时”看似平常——农人扛锹而行，有何可说？但禅宗讲究“平常心是道”，最深刻的真理往往藏在最朴素的日常动作里。诗人特意选取“扶锹”这一劳作姿态，暗示修行不在蒲团上，而在挑水砍柴间。紧接着“大辩从来还若讷”收束全篇，引用《老子》“大辩若讷”之意，却赋予其禅宗内涵：真正彻悟的人，反而显得木讷寡言。因为言语道断，心行处灭，最高的辩才恰恰是超越言语的沉默。

全诗结构精巧：前两句立本体，后两句显妙用；前两句问“认不得”，后两句示“如何认”。语言简净而意蕴层深，是宋代颂古诗中“以俗写雅”的典范之作。