sòng颂gǔ古yī一○yì一shǒu首 qí其èr二yī一

现代文翻译

威音王佛那端的境界，根本无法用言语或思维去触及前行，

索性撒手放下，回归本家，连问什么路径都懒得去问。

心性的殿堂里早已空无一人，只剩下深深的寂静，

满窗洒落的，唯有那虚幻而清明的月光。

词语注释

文学赏析

这首颂古以极简的笔墨，勾勒出一幅禅者归家后的空寂图景，读来如饮冷茶，余味清苦。

首句“威音那畔不能行”，用典极深。“威音王”是佛教劫名，指劫初第一佛，象征绝对的起点或本体。说“不能行”，并非能力不足，而是本体不可企及、不可言说。禅宗常言“向上一路，千圣不传”，正在于此——那最初的源头，一旦起心动念要去追寻，便已偏离。诗人以此起笔，直接截断了向外驰求的路径。

次句“撒手还家懒问程”，笔锋一转，从玄远的本体拉回具体的行者。“撒手”二字极妙，既是放下万缘，也是放弃对“程”（路径、方法、果位）的执着。既已“还家”（回归本性），自然“懒问程”。这个“懒”字，不是懈怠，而是一种彻底的自在与从容——既然到家了，还问什么路？这种态度，正是禅门中“平常心是道”的生动写照。

后两句“寝殿无人空寂寂，满窗唯有月虚明”，由心境的描写转向环境的白描，却更是心境的投射。“寝殿”喻指心性之殿堂，如今“无人”，意味着妄念已息，我执已空。“空寂寂”三字，叠字用得好，既写出了环境的幽静，也写出了心境的澄明。最后“满窗唯有月虚明”，以景结情。月光满窗，清澈明亮，却又是“虚”明——月本无光，借日而明；心本无念，借境而显。这“虚明”二字，正是禅心的写照：空而不空，明而无住。全诗至此，言有尽而意无穷，留给读者的是一片清冷的月光和无尽的寂静。