sòng颂gǔ古yī一○yì一shǒu首 qí其sān三sān三

现代文翻译

父子相见时目光交汇，智慧之眼倍加清明，

在灵苗丛生的妄念中坦然前行，

若能在其中识得金毛狮子般的上乘根器，

便已如盐梅触及大羹，尝到了真味的边际。

词语注释

文学赏析

这首颂古以父子相逢起笔，却非寻常亲情之喻，而是禅宗公案中常见的“君臣父子”架构，暗喻心性与佛性的契合。

首句“父子相逢眼倍明”是全诗眼目。“眼倍明”三字极有分量——父子本是血脉相连，相见时目光交汇，那是一种无需言语的确认与照亮。禅门常以“眼”喻智慧，所谓“正法眼藏”即是此意。父子相逢，意味着修行者与自性本体终于照面，那一刻的智慧之光比平日更为清亮透彻。这不是普通的相见，而是迷途久后归家、暗室忽开灯的光明体验。

次句“灵苗丛里坦然行”承接上句的光明感。“灵苗”指本具的佛性种子，丛杂纷纭的妄念中，修行者不再挣扎取舍，而是“坦然行”——这个“坦然”二字用得极稳，没有刻意，没有造作，是悟后自然的步态。前句是“见”，后句是“行”，见行合一，方是真悟。

后两句转用典故。“金毛子”即狮子，喻大根器者；“盐梅触大羹”则喻虽未达究竟，却已触及大道的滋味。诗人说：若能在个中（即父子相逢、灵苗坦然之处）识得金毛狮子，那么即便只是盐梅碰到了大羹，也已尝到了真味的边际。这是一种退一步的谦抑——不妄称彻悟，但承认已入其门。

全诗语言平实，却层层递进，从“相见”到“坦然行”，再到“若为金毛子”，最后落点在“已是”二字，既肯定了修行的价值，又保留了禅宗不执不著的姿态。