sòng颂gǔ古yī一○yì一shǒu首 qí其sì四sān三

现代文翻译

芳草萋萋漫漫，难道会随着秋天而改变本性吗？

牧童骑在白牯牛背上，悠然自得地任意游荡。

在分别差异之中，真路难以显现，世人难以看见。

却说自己骑着牛却认不出牛来。

词语注释

文学赏析

这首颂古以牧童骑牛为喻，直指禅宗核心命题——迷与悟、体与用、真与妄的关系。

起句“芳草漫漫岂变秋”看似写景，实则立论。芳草萋萋，纵经秋令，其本性未尝改变——这是全诗的“眼”。禅家讲“不变随缘，随缘不变”，此处以芳草喻自性，以秋令喻因缘变幻，自性虽随境迁，本体从未动摇。一个“岂”字，斩钉截铁，不容置疑。

次句“牧童白牯恣优游”转入人事。牧童骑牛，悠然自得，这本是禅门常见的意象。但要注意，这里的牧童并非悟者，而是迷者——他骑在牛背上，却认不出牛。这正是第三句“异中有路人难见”的注脚：众生在分别意识中打转，于差异相里迷失，故“人难见”——不是人看不见，而是真性难见。

结句“却谓骑牛不识牛”是全诗最辛辣的一笔。骑牛者本已骑在牛背，牛即自性，人即真我，二者本是一体，何须外求？然而众生偏偏“不识”，还要向外寻觅。这个悖论般的处境，正是禅宗所谓“迷头认影”——头本在肩上，却四处寻找自己的头。牧童的“优游”在此有了双重意味：既是自在逍遥，也是无明沉睡。

此诗妙处在于不立文字而文字自显。全篇无一禅语，却句句是禅。芳草、牧童、白牯，皆是寻常物事，经此点化，便成了指月之指。释子淳作为黄龙派高僧，其颂古往往于平淡中见机锋，此诗正是代表作。

译文：芳草漫漫，难道会因秋天而改变本性吗？牧童骑着白牛，悠然自得地游荡。