sòng颂gǔ古yī一○yì一shǒu首 qí其liù六sān三

现代文翻译

金乌与玉兔在天空中交替飞驰，

它们的光芒照破了威音王佛出世之前、万象未生的空寂之时。

如果你认为那清净的青霄佛境是在别处另有一条路可走，

那就像木雕的人一样，依旧要承受双眉冻裂的痛苦。

词语注释

文学赏析

这首颂古以极简的意象，道破了禅宗关于时空与心性的核心命题。首句“金乌玉兔两交驰”，以太阳与月亮的交替运行象征时间的流转与生灭变化。金乌西坠，玉兔东升，昼夜更迭，看似是客观的自然现象，实则是心念生灭的隐喻。然而，诗人笔锋一转，“照破威音未兆时”，指出这轮心月之光，不仅能照亮当下的流转，更能穿透时间的深渊，照见威音王佛出世之前、天地未分、万象未萌的绝对本体。这一“照破”，是禅者顿悟的关键——在生灭之外，有一个不生不灭的本来面目。

后两句“若谓青霄别在路，木人依旧皴双眉”，则是对执着者的当头棒喝。如果有人认为那清净的佛性境界（青霄）是在当下的生灭之外、另有一条路可走，那他便如同那木雕的愚人，依旧要承受双眉冻裂的痛苦。这里的“木人”并非指无情草木，而是指那些心外求法、将本体与现象割裂的修行者。他们以为涅槃在远方，却不知当下即是；他们向外驰求，反而迷失了本心，如同木人般僵化，在生死苦海中受冻皴裂。

全诗语言质朴，却意蕴深长。前两句写“体”，后两句写“用”与“执”。诗人通过金乌玉兔的意象，将抽象的佛理具象化，使读者在直观的感受中领悟禅意。这种“以象显理”的手法，正是颂古体的独特魅力所在。