sòng送shēng胜yīn因zhǎng长lǎo老

现代文翻译

黄梅山法席凋零已三百载，继承法统延续宗风不过是空谈

宗派林立滋生异端，如花叶般繁碎烦杂

韶阳子淳间世而出多慷慨之气，权贵显要也曾仰慕其高风

才德不足者占据高位能有几何，以利刀剪除弊病反令人喜爱

近来有位披着老僧袈裟的胜因长老，横身楚地风飒飒然

铁骨一寻绝非等闲之辈，壁立千仞的德行须要摧蹋考验

报君知，江南江北徒然聚集着众多庸碌之辈

如鳌转海运般大势变迁，连纤鳞片甲都不放过；如雷奔电驱般迅疾，寸毫尺牦皆入掌握

这番话不要说是拘守规矩，平坦处不留痕迹，险峻处亦非刻意求取

周行独立，如觉可休便休，谁能振起宏纲光照千古

词语注释

文学赏析

这首诗是宋代云门宗高僧释重显送别胜因长老的佳作，字里行间透着禅门特有的犀利与孤高。开篇即从历史纵深切入——“黄梅散席三百载”，五祖弘忍门下盛况已矣，后人徒然追逐“续焰联芳”的空名。这一笔不仅点出禅宗传承的焦虑，更为全诗定下了批判的基调。

诗中最为精彩处，在于对当时禅林弊病的针砭。“宗兮派兮生异端，花兮叶兮太烦碎”，重显以“兮”字入诗，节奏顿挫，语气愤懑。他批评后世弟子枝蔓横生，背离了禅宗直指人心的宗旨。而“韶阳间出多慷慨，权要雄雄曾绝待”两句，则转而赞颂云门宗传统中那种雄峻孤绝的气概——真正的禅者，从不依附权贵。

“曲木据位知几何，利刀剪却令人爱”一联，堪称全诗最见锋芒之处。诗人以“曲木”喻那些德不配位的僧侣，以“利刀”喻斩断妄念的禅法。一个“爱”字用得极妙——真正的修行者，应当喜爱这种如刀剪般的凌厉，而非沉溺于虚伪的温情。这种审美判断，体现了重显作为云门宗僧人的独特品格。

送别胜因长老时，诗人写道“铁作一寻非等闲，壁立千仞须摧蹋”。这里用“铁”与“壁”两个意象，勾勒出胜因长老刚毅不屈的僧格。而“江南江北徒累累”一句，则暗讽那些只会空谈、毫无实修的僧侣。

结尾“周行独立如便休，谁振宏纲照千古”，以问句收束，既是对胜因长老的期许，也是对禅宗未来的深切忧虑。全诗语言刚健，意象奇崛，在送别诗中独树一帜，展现了宋代禅诗特有的理性与锋芒。