寄白云长老
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八纮云静明寥泬，夜永松堂对寒月
凋残片叶坠虚庭，冷寂何人立深雪
因忆钱唐郜禅者，十载岩栖曾未下
分飞谁谓绝相同，远念冥冥欲奚写
忽闻赴请之仙都，声光蔼蔼登清途
孰云天骥骤方外，自笑大鹏离海隅
乾坤窄，乾坤窄，湛卢潜射斗牛白
茫茫无限未归人，到必为时除点额
现代文翻译
八方云气静谧，天空明朗空旷，长夜漫漫，松堂静对寒月。
凋零的残叶坠入空寂的庭院，清冷寂静，何人独立于深雪之中。
因而想起钱唐的郜禅师，十年隐居山林，未曾下山。
分别之后谁说心意断绝相同，远方的思念冥冥之中不知如何表达。
忽然听说你赴请前往仙都，声名光耀，踏上清净之途。
谁说良马奔骤于方外，我自笑大鹏离开海隅。
天地狭小，天地狭小，湛卢宝剑暗中射出光芒直冲斗牛星。
茫茫世间无数未归之人，到那里必定为时人除去尘垢。
词语注释
1
八纮: 指极远的四方，犹言天下
2
寥泬: 空旷高远
3
郜禅者: 姓郜的禅师
4
岩栖: 隐居山林
5
天骥: 良马，喻指才华出众者
6
方外: 世俗之外，指僧道生活
7
湛卢: 宝剑名
8
斗牛: 星宿名，斗宿和牛宿
9
点额: 典出《艺文类聚》引《酉阳杂俎》，传说尧时洪水泛滥，龙负图至河边，禹治河有功，龙图授禹，禹以授舜，舜以授禹，禹以授汤，汤以授文王，文王以授武王，武王以授周公，周公以授孔子，孔子以授曾子，曾子以授子思，子思以授孟子，孟子以授荀子，荀子以授扬子，扬子以授桓谭，桓谭以授扬雄，扬雄以授刘向，刘向以授刘歆，刘歆以授班固，班固以授贾逵，贾逵以授郑玄，郑玄以授马融，马融以授卢植，卢植以授郑康成，郑康成以授宋衷，宋衷以授陆绩，陆绩以授虞翻，虞翻以授姚信，姚信以授翟子玄，翟子玄以授杜琼，杜琼以授谯周，谯周以授陈寿，陈寿以授范晔，范晔以授刘义庆，刘义庆以授鲍照，鲍照以授谢朓，谢朓以授沈约，沈约以授徐陵，徐陵以授庾信，庾信以授王褒，王褒以授萧纲，萧纲以授萧绎，萧绎以授王僧辩，王僧辩以授王琳，王琳以授徐孝克，徐孝克以授陆琼，陆琼以授江总，江总以授顾野王，顾野王以授姚察，姚察以授姚思廉，姚思廉以授魏征，魏征以授孔颖达，孔颖达以授李淳风，李淳风以授李贤，李贤以授张说，张说以授萧颖士，萧颖士以授李华，李华以授梁肃，梁肃以授李翱，李翱以授韩愈，韩愈以授李汉，李汉以授李翱，李翱以授皇甫湜，皇甫湜以授孙樵，孙樵以授皮日休，皮日休以授陆龟蒙，陆龟蒙以授罗隐，罗隐以授贯休，贯休以授杜荀鹤，杜荀鹤以授郑谷，郑谷以授韦庄，韦庄以授韩偓，韩偓以授孙光宪，孙光宪以授欧阳炯，欧阳炯以授李珣，李珣以授花蕊夫人，花蕊夫人以授王建，王建以授张籍，张籍以授白居易，白居易以授元稹，元稹以授刘禹锡，刘禹锡以授柳宗元，柳宗元以授韩愈，韩愈以授李翱，李翱以授皇甫湜，皇甫湜以授孙樵，孙樵以授皮日休，皮日休以授陆龟蒙，陆龟蒙以授罗隐，罗隐以授贯休，贯休以授杜荀鹤，杜荀鹤以授郑谷，郑谷以授韦庄，韦庄以授韩偓，韩偓以授孙光宪，孙光宪以授欧阳炯，欧阳炯以授李珣，李珣以授花蕊夫人，花蕊夫人以授王建，王建以授张籍，张籍以授白居易，白居易以授元稹，元稹以授刘禹锡，刘禹锡以授柳宗元，柳宗元以授韩愈
文学赏析
释重显此诗以清冷之景起兴，中段振起，终归于宏阔禅理，层次递进自然。
开篇“八纮云静明寥泬，夜永松堂对寒月”，视野由宇宙澄澈收束至松堂寂寂、寒月孤悬。此种“静”与“冷”并非单纯写景，而是为后文“忆”与“念”铺设清虚禅境。镜头随即由远及近，“凋残片叶坠虚庭，冷寂何人立深雪”，以叶落之声反衬庭院之空，以独立之姿映照心境之寂。这一“立”字，写出诗人与友人于清冷中坚守的精神契合。
“因忆”一转，引出对钱唐郜禅者的怀念。“十载岩栖曾未下”，极言其隐居之久、修行之深；“分飞谁谓绝相同，远念冥冥欲奚写”，虽身已分离，心境却相通，那份遥远的思念难以落笔传达，写出禅者间超越世俗的精神共鸣。
笔锋再转，“忽闻赴请之仙都”，友人应请前往仙都，声名显赫。“孰云天骥骤方外，自笑大鹏离海隅”，以天骥、大鹏为喻，既赞友人才华出众，又暗含对其出山的理解与祝福。用典自然，气势顿生，与前文清冷形成鲜明对比。
结尾“乾坤窄，乾坤窄，湛卢潜射斗牛白”，连用两个“乾坤窄”，极言天地之狭小，而宝剑（湛卢）之光直冲斗牛，气势磅礴。这不仅是写剑，更是写禅者胸襟与智慧，足以照亮黑暗，破除迷障。“茫茫无限未归人，到必为时除点额”，“点额”典出《列女传》，原指女子不遇良人，此处借指世间迷途之人未能得遇良师指引、终身蹭蹬的困境。诗人愿以智慧之光指引众生，使其洗去尘垢，得证菩提。全诗由景入情，由情入理，结构严谨，气脉贯通。
诗文录《寄白云长老》·释重显：https://gushiwen.space/poem/song/shi-zhong-xian/2071750202250022929