chūn春rì日huái怀gǔ古 qí其sì四

现代文翻译

门外的春光已经过去了一半，深林中的鸟儿鸣叫声显得格外清新。

我作为宝陀岩上的隐逸僧人，应该会被笑那尚未回归本心的人吧。

词语注释

文学赏析

释重显是北宋云门宗高僧，其诗多寓禅理于景物。这首《春日怀古·其四》篇幅虽短，却以极简的笔墨勾勒出一幅充满禅意的春日图景，并在结尾处轻轻一点，便道出了修行者内心的微妙张力。

前两句"门外春将半，幽禽语共新"，写的是眼前景。"春将半"点明时令，正值暮春，春光将尽未尽，有一种将逝未逝的微妙感。"幽禽语共新"，深林中的鸟儿鸣叫声显得格外清新。一个"新"字，既是写鸟鸣之清亮，也是写诗人听鸟鸣时心境之澄明。门外春意盎然，生机勃勃，然而这热闹是"门外"的，诗人身处幽居，静观万物，心境与外界的喧闹形成了一种微妙的对照。

后两句"宝陀岩上客，应笑未归人"，笔锋一转，由景入情，由情入理。"宝陀岩"即普陀山，是观音菩萨道场，此处代指清净佛地或诗人所居的禅院。"宝陀岩上客"是诗人自指，他自视为山岩上的隐逸僧人，超然物外。然而，"应笑未归人"一句，却让人玩味无穷。这里的"未归人"，可以理解为尚未回归本心、尚未悟道的世人，也可以理解为诗人自谦，觉得自己虽身在禅院，但心性尚未完全解脱，仍有挂碍。

最妙的是这个"笑"字。是宝陀岩上的客（诗人自己）在笑"未归人"，还是"未归人"在笑自己？抑或是诗人想象岩上的观音或前人高僧在笑自己？这种多重解读的空间，正是禅诗的韵味所在。诗人以"笑"自况，看似洒脱，实则透露出一丝对修行未臻化境的自省与无奈。春将半，鸟鸣新，而人未归，这种对比更增添了诗的张力。全诗语言平淡自然，不事雕琢，却在平淡中见深意，体现了宋诗理趣的特点。