zōng宗mén门sān三yìn印 qí其sān三

现代文翻译

以水为印、以泥为印、以空为印，三者皆印无差别

僧人们却迷失方向，分不清东西南北

一旦拨开那超越言语的终极悟境

连历代千圣也要谦退立于下风

词语注释

文学赏析

释重显此诗以'印'为喻，层层剥开禅宗修行的核心机锋。首句'印水印泥印空'连用三个'印'字，看似重复，实则暗藏次第——水喻空性，泥喻妄执，空喻究竟。三者皆'印'，意味着真正的禅印不落一边，既非执有，亦非沉空。然而'衲子不辨西东'，修行者往往在此处迷失，或执水为真，或执泥为实，或执空为胜，终究'不辨西东'，迷失方向。

后两句笔锋一转，'拨开向上一窍'四字如利剑斩断千丝万缕。'向上一窍'本是禅门极语，指那不可说、不可传的悟境。诗人用'拨开'二字，暗示此窍本自具足，只需一念回光，便可豁然贯通。'千圣齐立下风'更是奇绝——连历代祖师、诸佛圣贤，至此亦须退让三分。为何？因为真正的悟境超越一切名相，连'圣'的概念本身也要被超越。

此诗最精妙处，在于'印'与'不辨'的张力。前三字连用'印'，看似在建立标准，实则打破标准；'不辨西东'看似迷失，实则是超越了东西对立的绝对境界。末句'齐立下风'，并非谦卑，而是对不可言说之境的最高礼敬——当语言穷尽处，连'千圣'也要退位。

学界推测此诗作于重显晚年，此时其禅风已由早期的机锋凌厉转为圆融含蓄。诗中'印'的意象，或受其师永明延寿《宗镜录》影响，以'一心'为印，统摄万法。