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现代文翻译

辗转参究又辗转参究，真正的真金何须千百次锤炼。

已丧失那毗耶离的根本，再无人能洞察这禅机如箭。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以极简的语言，道出了禅宗修行的核心困境与批判。首句“宛转复宛转”，一个“宛转”便写出修行者在法门中辗转徘徊、曲折求索的状态，而“复”字更添一层无奈——即便反复推敲、辗转参究，仍难逃迷障。紧接着“真金休百炼”一句，如棒喝当头：真正的真金，何须经过千百次锤炼？此句暗用禅宗“本来面目”之喻，直指人心、见性成佛，反对那种通过繁琐仪轨、经年累月苦修才得解脱的渐悟路径。诗人以“真金”自喻禅心本净，无需外求，这一比喻既形象又有力，是全诗最精彩的修辞所在。

后两句笔锋一转，由修行者自身转向对整个佛教界的批判。“丧却毗耶离”，毗耶离为佛陀常住之地，象征佛法根本；“丧却”二字，沉痛地指出当时佛教界已背离根本，迷失方向。而“无人解看箭”则更为尖锐——“看箭”喻指洞察禅机、直指人心，如今竟无一人能解。这不仅是批评时人根器陋劣，更是对禅门流于形式、丧失真精神的深切忧愤。全诗四句，前两句立论，后两句批判，结构紧凑，语气峻切，体现了宋代禅僧偈颂特有的犀利风格。据传释重显为云门宗高僧，其诗多含机锋，此作正是其“云门三句”精神的体现——截断众流，直指本源。