wǎng往fù复wú无jiàn间 qí其èr二

现代文翻译

太阳从卯时升起，万国之人手持香花争着抢先跑去。

邯郸学步的人被旁观者嘲笑，却不知灾祸正紧随其后。

词语注释

文学赏析

这首诗以禅宗机锋入诗，借日常景象与历史典故，揭示执着与迷失的辩证关系。

首句「日出卯，万国香花竞头走」，描绘了一幅万邦朝圣的盛大图景。日出卯时，光明普照，万国之人手持香花，争先恐后地奔赴圣地。这里的「竞头走」三字极有张力——香花本是清净供养之物，却伴随着「竞」的躁动。禅宗常言「平常心是道」，但世人往往在追求道的过程中，反而陷入了更深的执着与攀比。香花竞走，看似虔诚，实则心已外驰。

后两句笔锋一转，引入「邯郸学步」的典故。《庄子·秋水》载，燕国寿陵子弟到赵国邯郸学习当地人走路的姿态，结果不仅没学会，反而忘了自己原来的走法，只好爬着回去。诗中「笑傍观」三字，写出了旁观者的轻慢与自得——那些站在旁边嘲笑邯郸学步者的人，自以为掌握了正确的步法，实则不知灾祸正紧随其后。

这两句的妙处在于反转：世人笑邯郸学步者失其故步，却不知自己也在「竞头走」中迷失了本心。日出卯时的香花竞走，与邯郸学步的拙劣模仿，本质上都是「逐物」——前者逐外在的圣境，后者逐他人的姿态。禅宗强调「本来面目」，若一味向外求索，终将如邯郸学步者一般，「凶祸逐其后」，不仅未得新知，反失本真。

全诗语言质朴，却暗藏机锋。前两句写「求」，后两句写「失」，看似写两件事，实则指向同一困境：执着的追求往往导致本性的丧失。诗人身为禅僧，以诗说法，提醒学人莫在纷扰中迷失自我，当返观内照，回归本心。