hé和wàng王diàn殿zhí直jiàn见jì寄 qí其yī一

现代文翻译

华山之野与世俗并无不同，这是古人早已看破的难题

以为找到了安闲之处便得到了安宁，其实并非真正的安宁

大道无边无际无所不包，谁又能说到达了它呢

徒然可笑那重重云雾将青翠山峦紧紧封锁

词语注释

文学赏析

释重显此诗，看似答友人寄赠，实则借禅理辨析'安'与'不安'的真义。首句'华野非殊古所难'，劈头便破一执念——世人皆以为隐居山林、远离尘嚣便是清幽安适，殊不知这'华野'与世俗并无本质差别，古人早已看破此中关窍。一个'非殊'，如棒喝当头，将那些附庸风雅、刻意求隐的做派轻轻击碎。

次句'得安闲处未为安'更进一层。世人以为找到了可以安身立命的闲适之所，便以为得到了真正的安宁。禅师却断然否定：那不过是'未为安'。因为心若不安，纵居桃源亦如牢狱；心若真安，闹市亦可道场。此句暗合六祖惠能'不是风动，不是幡动，仁者心动'之旨——安与不安，不在外境，而在内心。

后两句笔锋一转，从议论转入意象。'大方无外谁相到'，化用《老子》'大方无隅'之语，大道无边无际，无所不包，何来'到达'之说？若有'到'的念头，便已落入了能所对待的二元分别之中，与大道背道而驰。

结句'空笑重云锁碧峦'，是全诗最精彩的一笔。那层层叠叠的云雾，将青翠山峦紧紧封锁——这'重云'不正是世人心中的执念与妄想？禅师'空笑'，笑的是那些苦苦追寻、不得其门而入的求道者，也笑这被妄念遮蔽的本来面目。一个'空'字，既写云雾之空濛，更写禅心之空寂。全诗由破执而入理，由理而显象，由象而归空，层层递进，意蕴深远。