tù兔jiǎo角zhǔ拄zhàng杖

现代文翻译

从少室山传来这根兔角拄杖，千圣护持着它作为佛法的顶相

如虎踞龙蟠般的气势从未停歇，云影山形冷冷地相互映照

有时闲适地倚靠在空虚的殿堂，四周辽阔凝结着秋霜

有时发出如狮子般的怒吼，德山与临济的宗风何等渺茫

今日提起它毫不吝惜，分明要普示给各位有知识的人

若能掌握这拄杖任其横行天下，高扬的禅宗风规哪有极限

词语注释

文学赏析

这首偈颂以“拄杖”为媒介，展开了一场关于禅宗法脉与机用的精彩辩说。首联“少室传来兔角杖，千圣护持为顶相”开篇即奇——达摩祖师传来的不是寻常竹杖，而是一根“兔角杖”。兔本无角，此物本无所有，这正是禅宗“不立文字，教外别传”的绝妙隐喻：真正的法脉不在有形之物，而在无形之心。千圣护持的，也正是这“无”的顶相。

颔联“虎踞龙蟠势未休，云影山形冷相向”转入对禅机势态的描绘。虎踞龙蟠写禅门气势之雄峻，云影山形写心境之清冷。一热一冷，一动一静，张力十足。“冷相向”三字极妙，写出禅者面对万象时那种超然物外、不即不离的态度。

颈联“有时闲倚在虚堂，寥寥匝地凝秋霜”与“有时大作师子吼，德峤临际何茫茫”形成鲜明对比。前者写禅的静默一面——虚堂独倚，秋霜匝地，万籁俱寂；后者写禅的峻烈一面——师子一吼，德山、临济的宗风顿时显得渺茫难追。这一静一动，恰如禅宗的两翼：一边是默照禅的沉静，一边是临济宗的狂放。

尾联“今日提来还不惜，分明普示诸知识”点明此偈的写作意图——今日将这根“兔角杖”公然示众，毫无吝惜。最后一句“解拈天下任横行，高振风规有何极”更是气魄宏大：若能真正领会此中三昧，则纵横天下、无往不利，禅宗的风规至此达到了无可复加的巅峰。全诗借一拄杖，写尽禅宗的体用、动静、隐显，是宋代理趣诗中的上乘之作。