yīn因yóu游yù育wàng王tíng亭jì寄shōu收zhǔ主láng郎jǐ给shì事

现代文翻译

千万座山峰呈现出冷冽的青翠色，如同眉黛般排列在轩窗前

只有蒲团和禅板相伴，整日里淡泊相对

彤云聚集本是无心之举，烧焦的松树也自然形成了伞盖

早已远弃了刻意标榜的幽隐之情，难以与朝廷高官相会

词语注释

文学赏析

释重显此诗，表面写游亭之静，实则写僧俗之隔，读来如饮冷泉，余味中带着一丝清苦的疏离感。

起句“冷翠千万峰，当轩列如黛”，先声夺人。一个“冷”字，既是视觉上的青翠寒凉，也是心境上的清冷寂寥。千万峰峦如眉黛般排列在轩前，这画面极静，却静得逼人。诗人不写山之高，而写山之“冷”，为全诗定下了远离尘嚣的基调。

颔联“蒲团及禅板，永日澹相对”，转入室内。蒲团、禅板，僧家日常之物，与“永日”相伴，一个“澹”字，写出了时间的缓慢流逝和心境的平淡无波。这里没有宏大的叙事，只有日复一日的清修，但这种清修并非消极避世，而是一种主动的选择。

颈联“彤云曾无机，烧松亦成盖”是全诗最精彩的两句，也是诗人审美判断的高光时刻。彤云本是无心之物，却偏偏聚散有常；烧焦的松树虽不成材，却也能自成伞盖。这两句运用了典型的禅宗“无情说法”之理——云无心而出岫，松烧焦而犹盖，万物皆有其道，不必强求有用无用。这种对“无用之用”的体悟，正是重显禅风的体现。它暗示了诗人虽身处幽隐，却并未完全切断与世界的联系，只是以另一种方式存在。

尾联“远谢幽隐情，难与台星会”陡然转折，从禅理回到现实人际。诗人说自己早已远弃了那种刻意标榜的“幽隐之情”，因为真正的隐逸不需要刻意表演。然而，“难与台星会”一句，又透露出一种无奈。台星指朝廷高官，诗人并非不能与世俗权贵交往，而是觉得道不同不相为谋。这里的“难”，不是能力之难，而是意愿之难。他宁愿守着千万峰冷翠，也不愿去迎合台星的权势。

整首诗由景入禅，由禅及人，层层递进。前六句写静中之趣，后两句写静中之骨。诗人以冷翠自况，以烧松自比，既保持了僧人的清高，又不失对世俗的清醒认知。这种“难与台星会”的决绝，比单纯的避世更有力量，因为它建立在深刻的自我认知之上。