gū孤yùn运míng铭

现代文翻译

在长满苔藓的岩石洞穴中，安身立命等待老去

南来北往，悠闲自在地参学寻道

禅宗一花开五叶的妙法，如今能向谁诉说？在这寥廓的万古长空里，唯有空空地知晓它的存在

词语注释

文学赏析

释重显此作，以“孤运”为名，实写禅者之孤绝与自在。开篇“云根石圹，容身待老”，起笔便是一幅冷寂的画面。云根者，石也；石圹者，穴也。诗人不居华屋，不倚高门，只以岩穴为家，以石头为枕，静待老之将至。这一句写出了禅者安贫乐道、甘于寂寞的定力，也暗示了其对世俗荣华的彻底疏离。

次句“南来北来，闲且寻讨”，笔锋一转，由静入动。然而这动并非奔波劳碌，而是“闲且寻讨”。南来北往，行脚参访，看似忙碌，实则悠闲自在。这里的“寻讨”，非为名利，乃为求道；非为奔波，乃为逍遥。这种“行住坐卧皆是禅”的境界，正是宋代禅宗所推崇的生活态度。

结句“五叶一花兮堪对谁，寥寥万古兮空知有”，是全诗最精彩之处，亦是最孤寂之处。“五叶一花”用禅宗典故，指达摩东来，一花开五叶，结果自然成。然而，如此殊胜的法脉传承，如今“堪对谁”？无人可对，无人可语。这不仅是师承无人的失落，更是大道独行、举世皆浊我独清的孤独。

“寥寥万古兮空知有”，将时间拉长至万古，空间拓展至宇宙。在这浩瀚的时空中，唯有这孤绝的禅心，空空荡荡，却真实存在。“空知有”三字，极尽禅理之妙——非有非无，即有即空。万古悠悠，知音难觅，唯有这“孤运”之铭，与天地精神相往来。全诗语言简淡，将禅者的孤高与自在写得淋漓尽致，读之令人心远地自偏。