gē歌jì纪sì四míng明wāng汪jūn君xìn信shì士

现代文翻译

古时的君子将道修养于自身，道的器用与天理相合

和光同尘等待时机而生，观察物象不知从何处兴起

荆棘丛丛侵袭莪蒿丛丛，孝悌之道不在水中小洲

凝聚时如落落仙露滴落，散逸时如泠泠士风飞扬

风之上啊风之下，近在一指啊远在一马

秋水淡泊相交蕴含无限情谊，夜光珠照乘为何如此

我并非保留余力，咏叹高义使胸襟困顿

巴人之歌百字写在岩叶上，飞寄汪门旧日知己

词语注释

文学赏析

此诗以楚辞体式写成，开篇"古君子兮道诸己，道器用兮合天理"便奠定了全诗的哲学基调。诗人借古君子之形象，阐述道在己身、器用合天的思想——这不是空洞的说教，而是对汪君信士修行境界的精准概括。

"同尘还若待时生，观象不知何处起"一联，化用老子"和光同尘"之意，写君子处世之道：不露锋芒，待时而动，观物象而不知其始。这两句写得极有禅意，道出了修行者内敛含蓄的品格。

"荆丛丛袭莪丛丛，孝兮悌兮非沚中"转入世俗伦理，荆棘与莪蒿并生，孝悌之道不在遥远的水中小洲，而在日常践履之中。这里"莪"喻君子，"荆"喻小人，二者丛生，正喻世间善恶并存之态。

"聚应落落滴仙露，散或泠泠扬士风"一联堪称全诗最精彩处。"落落"与"泠泠"两个叠词，一写凝聚之态，一写散逸之风，画面感极强。仙露滴落，士风飞扬，既写出了汪君的修行境界，也暗喻其品德如露如风，自然流露。

"风之上兮风之下，近一指兮远一马"以风为喻，写道之无所不在，近在一指之间，远在一马之外。这种空间感的拉伸，写出了道的普遍性与超越性。

"秋水澹交无限情，夜光照乘胡为者"以秋水喻交情淡泊而深远，以夜光喻汪君品德珍贵。"胡为者"三字，既是对汪君的赞美，也是对自己的自谦。

最后"伊予匪谓存馀力，咏高义兮困胸臆"直抒胸臆，说自己并非保留余力，而是高义充盈胸襟，难以言表。"巴歌百字岩叶书，飞寄汪门旧知识"以谦辞作结，将这首诗比作巴人之歌，写在岩叶上寄给知己，既有古意，又见真情。