jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十jiǔ九shǒu首 qí其sì四bā八

现代文翻译

礼拜的是自己本有的佛性，燃供的是自心本具的净香。

自性的容颜奇妙不可思议，其光明自然遍照宇宙十方。

词语注释

文学赏析

这首偈颂是释智朋禅诗中最具代表性的作品之一，其核心在于打破凡圣的二元对立，直示自性本具的圆满。前两句“礼自己佛，烧自己香”看似荒诞——佛何须自礼，香何须自烧？——实则恰恰道破禅宗“即心即佛”的奥义：外在的礼拜与供养，若离了向内观照自心，便如隔靴搔痒；唯有识得自性本佛，方是真礼真供。这里的“自己”二字，既是主语，又是宾语，将敬拜的对象从西天灵山拉回当下身心，动作的指向由外向内，完成了禅修从“求法”到“见性”的关键转折。

后两句“容颜甚奇妙，光明照十方”则承接上文，描绘证悟后的境界。所谓“容颜”，并非指肉身皮囊，而是心光外显的相状；“奇妙”非形容辞，而是对超越言思之自性体验的如实描述。一旦自心佛性显发，其光明自然遍照十方，不因空间远近而有增减，不因凡圣高低而有别异。此处“照”字用得极有力量——非主动照亮，乃本性具足、不假造作，如镜照物，物来即现，物去不留。全诗虽仅二十字，却完成了从“破执”到“显性”的完整修行路径：前两句是方法论，后两句是境界论，禅味极浓，却无半句教条，尽显临济宗风峻峭。