jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十jiǔ九shǒu首 qí其liù六○

现代文翻译

圣者（佛菩萨）安住的地方，凡夫俗子的修行路子与之截然不同。

过去的已经抓不住，当下的留不住，未来的也求不到。

掀翻毗卢遮那佛的庄严楼阁，只在电光石火的瞬间。

天上没有弥勒佛，地下也没有弥勒佛（不要向外寻、向未来求）。

词语注释

文学赏析

这首偈颂的切入点在于它对“时间”与“空间”的彻底解构，这是宋人禅宗公案与偈颂中极为凌厉的一路写法。第二句“过去不可得，现在不可得，未来不可得”看似是对《金刚经》“三心不可得”的直白复述，但释智朋将其放在“圣凡路不同”的语境下，其实是在斩断学人的思维攀缘——你若执着于时间的流逝或当下的禅定状态，便已落入凡夫的逻辑陷阱。最精彩的当属第三句“掀翻毗卢楼阁，只在顷刻”，这里的修辞手法是极致的夸张与反讽。毗卢遮那是法身佛，代表绝对的真理与最稳固的佛界秩序，在常规认知中不可撼动。但禅宗强调“直指本心，见性成佛”，连最崇高的佛国楼阁都可以一掀翻之，意在打破信众对“佛国”“净土”等概念化、物质化宗教设施的迷信与执着，指出“真如”不在相中，而在电光石火的当下顿悟。最后一句“天上无弥勒，地下无弥勒”则彻底消解了时间维度的希望。弥勒是未来佛，通常被视为救赎与未来的象征，但禅师说天上地下皆无，意在表明“等待”本身就是妄念，不向外求、不向未来求，方得大自在。全诗没有华丽的辞藻，全靠这种“破”的逻辑推进，体现了临济宗系“棒喝”式的凌厉文风，让读者在看似荒诞的否定中，体会到禅宗“扫相破执”的核心精神。