现代文翻译
心若寂然不动,感应便自然通透,这就像一头疯癫的野马被拴在干枯的木桩上。
在寂静中本就常含灵动的生机,无需外感而自然通达,四面八方都没有任何牢笼的束缚。
不用离开禅修之地,即便被一声断喝震得耳根清净(或指打破分别心),也完全不妨碍在世间的人事漩涡中自在游乐。
词语注释
癞马:指不驯服、难管理的野马,比喻妄心或难以降伏的习性
枯桩:干枯的木桩,喻指定住不动的实相或修行根基
罗笼:鸟笼,比喻世俗的束缚、规矩或概念的陷阱
一喝:禅宗公案中常用的惊吓手段,用以打破学人的逻辑执着
游戏:此处非指玩耍,而是指在世间自在行持、不被染著的状态
文学赏析
偈颂《其一七一》通过意象与禅理的结合,辨析了动静之间的辩证关系。诗句“癞马系枯桩”运用了具象比喻,将心性比作一匹被拴在枯桩上的病马,看似静止,实则躁动不安,以此指出仅仅压制念头并非真正的“静”,而是习气犹存的状态。这种描写规避了将“寂”等同于“死寂”的误解,强调了本性虽空,但妄念未息时的内在张力。
“四方八面绝罗笼”一句,指出了修行的核心在于彻底摆脱概念框架的束缚。“罗笼”在此处指代人为构建的逻辑网罗或思维定势,一旦破除,心便能如明镜照物,不留痕迹。这里的“绝”并非切断联系,而是指心灵不再被单向度的认知所禁锢,从而获得应对万事万物的灵活性。这种状态超越了因果对待的局限,体现了一种不依赖外缘触发的本具灵明。
末句“不妨游戏人事海中”将修行场域从深山拉回红尘,指出证悟后的生活并非远离世俗,而是在俗世中保持自在。此处的“游戏”并非指孩童嬉闹,而是取“游戏三昧”之义,即心无挂碍、随缘应物而不生执着。整首偈颂从破执到显真,最终落脚于出世与入世的统一,逻辑链条清晰,展现了宋代禅诗理趣与机锋并重的特点。
诗文录《偈颂一百六十九首 其七一》·释智朋:https://gushiwen.space/poem/song/shi-zhi-peng/2071751652711649301