jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十jiǔ九shǒu首 qí其bā八wǔ五

现代文翻译

千位圣者的本心被彻底打开，生死苦难的底层被牢牢掌控。

你们所有人的知见见解，全在我这位老禅师的掌心里，一次全打通了。

词语注释

文学赏析

这首偈颂深谙临济宗“夺人不夺境”的机锋。全诗气势凌厉而逻辑严密，看似无理，实则重构了佛法的修行次第与终极真相。

赏析需从首句“千圣顶𩕳打开”切入。千位圣人的头顶被强行“打开”，这是极具暴力美学的意象。在禅宗语境中，开顶意味着彻底打破对诸佛圣迹的偶像崇拜与逻辑推演，将外在的神圣性向内转化为觉照。紧接着“三涂地底把住”，从最高处（顶𩕳）直坠至最低处（地狱最底层），一放一收之间，展示了修行者必须既具备超越一切权威的智慧，又要牢牢掌控轮回的苦难与烦恼。这种上下贯通的张力，暗示了修行不能悬空，必须扎根于对生命最底层困境的直面。

后句“是汝诸人鼻孔，总在山僧手里，一时穿却”是全诗最见机锋的转折。这里运用了极为粗砺的“穿鼻”隐喻。在禅门中，常以穿珠喻接法脉，但“穿鼻孔”则带有强烈的机锋棒喝意味——学人的见解、怀疑、乃至自以为是的那个“我”（鼻孔），原本以为是自己修行的工具，却被老禅师一把抓住，像穿牛鼻子一样强制打通。这里的“一时穿却”，并非温柔引导，而是瞬间的顿悟与截断。释智朋在此处毫不避讳“山僧”的自称，将修行的主动权完全掌握在师家手中，意在警醒学人：不要把修行的路走成一条死胡同，不要把“自悟”当成封闭的鼻孔，必须被禅师的公案一棒打穿，方能见得本来面目。这种语言风格虽显得狂妄不羁，却正是禅宗“以心传心”不拘文字、直指人心的体现。