jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十jiǔ九shǒu首 qí其jiǔ九èr二

现代文翻译

旃檀香林，百兽之王栖息的洞穴。

在那无法蹲坐、无路可走的地方，正是翻身腾挪的好时机；等到所有的烟气散尽那一刻，才真正能拈花示众。

它不是你的本心，也不是外在的佛，有慧眼的老禅定要小心轻视啊。

词语注释

文学赏析

kind: 偈

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section:

notes: 旃檀：佛教名香，此处借指般若智慧或清净法界；狮子窟：特指佛陀说法的威德之境，此处比喻正法立足之地；拈出：即呈现、取出，指在妄念熄灭后直观展示实相。

shangxi: 释智朋这首偈颂，意在破除修行者对“理”的执着，直指“事”与“修”的不二。起句“旃檀林下是狮子窟”，通过“旃檀”与“狮子”两个意象构建了修行的生存语境。“旃檀”喻指般若智慧或清净法界，“狮子”象征佛法的威猛与不可动摇。将“林”与“窟”并置，暗示正法并非悬于空理，而是扎根于具体、可居的实地，破除了将禅法抽象化、神秘化的倾向，为后文讨论“蹲坐”与“翻身”提供了空间逻辑。

紧随其后的“蹲坐不得处，正好翻身”，是全诗的核心辩证。在禅宗语境中，“蹲坐”常指代枯禅或僵化的死守状态，“不得处”则是理智思维走到尽头的绝境。通常人们在此时会焦虑，但诗中却断言此处正是“翻身”的契机。这种在绝望中寻找转机的写法，极具赵州、马祖等唐代祖师的风骨。而“片片烟消时，方堪拈出”，则进一步揭示了悟境的获得方式：并非凭空产生，而是要等到所有妄想杂念（片片烟）彻底消散后的那一刻清明。“拈出”意为取出、呈现，指在妄念熄灭后，将真理直观地展示出来。这呼应了禅宗公案中常见的动作，意味着真理就在日用常行之中，非言语所能传递，唯有在心识静止时，方能从虚妄中“拈”出实相。

宋代禅林虽繁荣但也流于形式，许多学者误把“看话头”或“默照”当成佛法本身，而忘了禅的本意在于活泼泼的心地工夫。释智朋此偈，正是为了纠正这种将“心”物化、将“佛”偶像化的倾向。末句“不是心，不是佛，明眼衲僧莫轻忽”，看似引用了著名的“不是心，不是佛，不是物”的公案，实则是对其进行了再强调。对于“明眼衲僧”（有正见的老禅师）而言，这句话绝不能轻忽，因为一旦将其视为抽象的名相（轻忽），便又落入了新的陷阱。诗人提醒我们，否定“心”与“佛”并非为了虚无，而是为了让我们在否定之后，依然能保持那份灵明不昧的本性。

translations: 旃檀香林之下，即是狮子所居之窟

呈现出来

有慧眼的禅者